Según la Agencia de Noticias Hawzah: ¿Careces de presencia del corazón en la oración y tu mente se distrae? ¿Sabes cómo resolver este problema y disfrutar plenamente de la oración? Analicemos juntos los métodos para alcanzar esta presencia espiritual.

Pregunta:

"No logro tener presencia del corazón en la oración. ¿Qué debo hacer?"

Respuesta:

La oración es el eje central de la religión. Si es aceptada, todas las demás acciones del ser humano serán validadas; si es rechazada, sus demás actos carecerán de valor. Esta sublime práctica posee innumerables beneficios físicos, espirituales, materiales, individuales, sociales, terrenales y ultraterrenos, pero solo cuando se cumplen sus condiciones esenciales, siendo la principal la presencia del corazón.

Según las narraciones islámicas, solo se acepta la parte de la oración realizada con presencia espiritual. Por tanto, debemos conocer y aplicar métodos prácticos para alcanzar este estado y beneficiarnos de sus bendiciones. Dividiremos estas estrategias en tres etapas: antes, durante y después de la oración.

Métodos para alcanzar la presencia del corazón

I. Preparación previa a la oración

1. Autoconocimiento

Mientras el ser humano no reconozca el valor de su alma ni el propósito divino de su creación, y limite sus aspiraciones a bienes materiales y placeres mundanos, no podrá dedicar atención sincera a la oración. Un corazón orientado hacia lo temporal no puede volverse hacia lo eterno. Por ello, el autoconocimiento es la base fundamental.

2. Vigilancia y piedad

La oración influye en nuestros actos y viceversa. Para lograr presencia espiritual, debemos mantener constante conciencia de Dios (taqwa) y evitar lo prohibido. Un corazón endurecido por el pecado no puede iluminarse repentinamente durante la oración.

3. Estudio reflexivo

Al comprender el profundo valor de la oración, sus efectos en nuestra felicidad y los secretos de sus componentes, surgirá en nosotros la motivación necesaria para realizarla con devoción.

4. Preparación física y vitalidad

Cuerpo y alma están interconectados. Un cuerpo fatigado o bajo estrés dificulta la elevación espiritual. El Imam Ali (P) dijo:

"Ninguno de ustedes debe orar con pereza o somnolencia, ni distraído, pues está ante el Señor. El beneficio de la oración corresponde al grado de atención del siervo" (1).

El Imam Sadiq (P) añadió:

"No es válida la oración de quien necesita orinar, defecar o sufre incomodidad física" (2).

5. Lugar adecuado

Los entornos tranquilos y sagrados favorecen la concentración. Los mejores lugares son los santuarios de los Ahlul Bait (P) y las mezquitas. El Profeta (PBD) dijo:

"Mientras permaneces en la mezquita, Dios eleva tu rango en el Paraíso con cada respiración, los ángeles te bendicen, se registran diez buenas acciones y se borran diez pecados" (3).

6. Elección del momento oportuno

La oración en su tiempo preferente tiene una luminosidad especial. El Imam Sadiq (P) afirmó:

"La virtud de orar al inicio del tiempo es como la superioridad de la otra vida sobre esta" (4).

Y advirtió:

"Orar al inicio atrae la complacencia divina; hacerlo al final solo conlleva perdón" (5).

7. Reflexión

El pensamiento guía al corazón. Por ello, es recomendable guardar silencio unos minutos antes de la oración —especialmente al dirigirse a la mezquita— y reflexionar sobre temas espirituales: la grandeza de Dios, nuestras necesidades de Su misericordia, los pecados cometidos o las bendiciones de la oración. El Profeta (PBD) dijo a Abu Dharr:

"¡Oh Abu Dharr! Dos ciclos de oración breves pero con reflexión son mejores que una noche entera de oración con un corazón distraído" (6).

8. Dhikr (recuerdo de Dios)

La mayoría no puede concentrarse abruptamente al comenzar la oración. Por ello, se recomienda hacer dhikr (como el istighfar o "La ilaha illa Allah") antes de iniciar, para purificar el corazón. El adhan y el iqama también cumplen esta función. El Imam Sadiq (P) dijo:

"Quien ora con adhan e iqama, dos filas de ángeles oran detrás de él; si solo usa iqama, una fila lo acompaña" (7).

9. Evitar distracciones

Llenar la mente con asuntos mundanos y banales —especialmente por el uso excesivo de redes sociales— reduce la capacidad de concentración durante la oración.

10. Decisión firme y súplica

Lograr presencia espiritual requiere voluntad y práctica. Antes de cada oración, debemos renovar nuestra determinación y pedir ayuda a Dios mediante du'a y tawassul (intercesión de los santos).

II. Durante la oración

1. Enfoque consciente

Desde el inicio, dirigir el corazón hacia Dios y los significados de la oración. Si la mente se distrae, regresarla suavemente. Pequeños avances diarios conducen a grandes resultados.

2. Postura de humildad

La postura física afecta el estado espiritual. Inclinarse ligeramente, bajar la mirada al lugar de prosternación y evitar movimientos innecesarios favorecen la humildad. El Imam Ali (P) dijo:

"El hombre no debe jugar con su barba ni distraerse durante la oración" (8).

3. Cumplir las sunnas

Las prácticas recomendadas (como recitar con calma, prolongar el ruku' y el sujud, o repetir los dhikr tres veces) aumentan la presencia espiritual. El Profeta (PBD) dijo:

"Quien no completa su ruku' y sujud, no ha realizado la oración" (9).

III. Después de la oración

1. Ta'qibat (oraciones complementarias)

Estas prácticas —como du'as y nawafil— fortalecen la conexión con Dios y preparan para futuras oraciones. El Imam Baqir (P) dijo:

"A veces solo se acepta la mitad, un tercio o incluso una quinta parte de la oración, según la atención del corazón. Las oraciones voluntarias compensan las deficiencias de las obligatorias" (10).

2. Agradecer y pedir perdón

Agradecer a Dios por los momentos de concentración y pedir perdón por las distracciones incrementa la gracia divina en oraciones futuras.

3. Evitar el desánimo

Lograr presencia espiritual completa requiere tiempo y paciencia. No debemos desesperarnos por los tropiezos iniciales.

Conclusión

La presencia del corazón es la llave para una oración aceptada y, por ende, para la felicidad eterna. Implementar estos métodos con perseverancia nos permitirá disfrutar del diálogo íntimo con el Creador y cosechar sus bendiciones.

Libros recomendados:

Presencia del corazón en la oración, Ali Asghar Azizi Tehrani.

Presencia del corazón en la oración, Muhammad Badi'i.

Adab al-Salat (El vuelo en el reino celestial), Imam Jomeini.

Asrar al-Salat (Secretos de la oración), Mirza Jawad Maliki Tabrizi.

Referencias:

(1) Ibn Babuyah, Al-Khisal, vol. 2, p. 613.

(2) Ibn Babuyah, Amali, p. 413.

(3) Hurr al-Amili, Wasail al-Shia, vol. 4, p. 117.

(4) Kulayni, Al-Kafi, vol. 3, p. 274.

(5) Ibn Babuyah, Man La Yahduruhu al-Faqih, vol. 1, p. 217.

(6) Hurr al-Amili, Wasail al-Shia, vol. 4, p. 74.

(7) Ibn Babuyah, Man La Yahduruhu al-Faqih, vol. 1, p. 287.

(8) Ibn Babuyah, Al-Khisal, vol. 2, p. 620.