Agencia de Noticias Hawzah – Hablando en la ceremonia de clausura de la Conferencia Internacional sobre “Los Derechos de la Nación y la Libertad Legítima en el Sistema Intelectual del Ayatollah Khamenei”, celebrada el miércoles en el Centro Internacional de Conferencias de IRIB en Teherán, Hoyyat al-islam Abdul Hossein Khosropanah dijo que el marco intelectual y político de Occidente —arraigado en el secularismo y el humanismo de la era de la Ilustración— ha generado profundas contradicciones en su enfoque hacia los derechos, las libertades y la gobernanza global.
“¿Por qué Occidente destruye a las familias y apoya el terrorismo de Estado?”
Aludiendo a las críticas académicas del Líder Supremo sobre la civilización occidental, Khosropanah afirmó que Irán tiene tanto el derecho como la responsabilidad de cuestionar las narrativas occidentales.
“Preguntamos —basándonos en razonamiento y evidencia— por qué Occidente destruyó la institución de la familia. ¿Por qué convirtió a las mujeres en productos de consumo? ¿Y por qué continúa apoyando el terrorismo de Estado con dobles estándares? Este sistema intelectual reclama superioridad moral, pero sus prácticas cuentan una historia muy diferente”, dijo.
Tres objetivos centrales de la conferencia internacional
El encuentro internacional se centró en analizar y desarrollar los aspectos clave del marco político e intelectual del Ayatollah Khamenei. Los organizadores describieron tres objetivos fundamentales:
Revisar el pensamiento del Líder sobre los derechos de la nación y las libertades legítimas.
Definir un sistema nacional deseado de derechos y libertades basado en sus enseñanzas.
Desarrollar mecanismos para salvaguardar estos derechos y mejorarlos mediante una gobernanza práctica.
Derechos basados en el realismo monoteísta, no en convenciones seculares
Hoyyat al-islam Khosropanah enfatizó que, a diferencia de la comprensión “convencional” de los derechos en Occidente —formada por un humanismo subjetivo—, el sistema intelectual del Líder iraní está fundamentado en el “realismo y la verdad monoteísta”.
“Todos los derechos expresados en el Corán y la Sunnah están arraigados en el realismo divino. Por ello, en el pensamiento islámico, el derecho es inseparable del deber y de la verdad”, señaló.
Libertad legítima: un concepto humano, moral y racional
Explicando el concepto de libertad legítima, el alto funcionario señaló que el término “legítima” actúa como un calificativo necesario.
“La libertad, cuando se entiende en su dimensión humana, es por definición legítima. En contraste, los paradigmas seculares —nacidos del humanismo— eliminan la religión como definidora de derechos y libertades, generando una visión de libertad desconectada del propósito, la moralidad y la responsabilidad.”
Añadió que, en el pensamiento del Líder Supremo, la verdadera libertad se define como la liberación de la opresión externa y de la esclavitud interna, permitiendo a los ciudadanos elegir, criticar, participar y desarrollarse dentro de un marco moral.
Democracia religiosa como ‘gobierno popular basado en la ley’
En materia de gobernanza, Khosropanah dijo que el sistema intelectual del Ayatollah Khamenei traza un modelo claro:
“El modelo de gobernanza en el pensamiento del Líder es el gobierno popular basado en la ley. La democracia religiosa no es un eslogan; es una realidad viva y unificada formada por la voluntad del pueblo.”
Ejemplos prácticos: derechos de la mujer, progreso científico, justicia
El Secretario destacó varios ejemplos en los que el Líder Supremo ha articulado derechos específicos —fundamentados en el realismo monoteísta y la libertad racional— dentro del marco de la democracia religiosa. Entre ellos:
los derechos de la mujer, expresados en el “Tercer Modelo de la Mujer”;
el derecho al desarrollo científico;
el movimiento del software científico;
la independencia científica;
y los derechos expuestos en el “Segundo Paso de la Revolución”, como la justicia social, la lucha contra la corrupción y el cultivo de la esperanza y la visión de futuro.
Un marco para la diplomacia y el discurso jurídico global
Khosropanah afirmó que este sistema intelectual ofrece una base completa para la diplomacia cultural y lo que llamó el “yihad de la explicación”.
“Estas ideas no son eslóganes. Están arraigadas en la razón y la sabiduría, respondiendo a un mundo marcado por dualidades, opresión y arrogancia —donde vemos, por ejemplo, al pueblo de Gaza sufrir atrocidades indescriptibles mientras las organizaciones internacionales permanecen en silencio, ciegas e indiferentes.”
Denunciando la hipocresía occidental
Reiteró que la crítica del Líder Supremo a Occidente se basa en un análisis académico riguroso y una comprensión profunda de la política global.
“Con este sistema intelectual coherente, arraigado en el realismo divino y la dignidad humana, tenemos todo el derecho a desafiar los modelos culturales destructivos de Occidente y su apoyo al terrorismo de Estado. Hoy, la República Islámica tiene algo profundo e innegable que decir al mundo.”
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