Zahra Kabiripour, en una entrevista con el reportero de la Agencia de Noticias Hawzah, señaló: El evento de Ashura está lleno de escenas, cada una de las cuales puede ser, por sí sola, una lección para la vida individual y social de los musulmanes. Entre estos acontecimientos, el rezo del mediodía de Ashura tiene un lugar especial; una escena que muestra que el levantamiento del Imam Hussein (p) fue, antes que un movimiento político o militar, un esfuerzo por revivir la religión y los valores divinos.
Ella continuó: El décimo día de Muharram, cuando la batalla entre el ejército de la verdad y el de la falsedad había llegado a su punto máximo y los compañeros del Imam Hussein (p) eran martirizados uno tras otro, Abu Thamama al-Sa’idi le recordó al Imam el momento de la oración. Este recordatorio ocurrió en condiciones en las que el campo de Karbala estaba inmerso en la intensidad de la guerra y la furia de los ataques enemigos aumentaba a cada momento. Sin embargo, el Imam Hussein (p) no solo no retrasó la oración, sino que, agradeciendo este recordatorio, oró por Abu Thamama y estableció el rezo en congregación.
La investigadora de la historia del chiismo agregó: Este acontecimiento muestra uno de los rostros más claros de la cultura de Ashura. En la escuela del Imam Hussein (p), la adoración y la responsabilidad social no están separadas la una de la otra. El mismo Imam que se ha alzado frente al gobierno opresor de su tiempo, incluso en el apogeo de la batalla, coloca el vínculo con Dios por encima de todos los asuntos. Por lo tanto, el rezo del mediodía de Ashura no fue solo una adoración individual, sino que se consideraba una expresión práctica del objetivo del levantamiento huseini.
Ella precisó: Durante el rezo, el enemigo lanzó una lluvia de flechas hacia el Imam y sus compañeros. En tales condiciones, un grupo de compañeros asumió la responsabilidad de proteger a los orantes para que la oración del Imam no quedara incompleta. Entre ellos, el nombre de Sa’id ibn Abd Allah al-Hanafi ha permanecido más grabado en la historia que los demás. Él se puso frente al Imam e hizo de su cuerpo un escudo contra las flechas del enemigo. Las flechas caían una tras otra sobre su cuerpo, pero él permaneció firme en su lugar hasta el final de la oración.
Kabiripour dijo: La cima de la grandeza de este sacrificio debe buscarse en los momentos finales de la vida de Sa’id ibn Abd Allah. Después de terminar la oración y mientras yacía en el suelo debido a sus numerosas heridas, preguntó al Imam Hussein (p) si había cumplido su promesa y su deber o no. Esta pregunta muestra que la preocupación de los compañeros de Ashura no era preservar sus vidas, sino cumplir con su deber y obtener la satisfacción de Dios. Ellos veían el valor del ser humano en la medida de su lealtad a la verdad.
Ella recordó: El rezo del mediodía de Ashura tiene un mensaje que va más allá de un evento histórico. Esta oración enseña a todas las generaciones que ninguna circunstancia debe impedir que el ser humano recuerde a Dios y cumpla con su deber. Asimismo, el sacrificio de los protectores de la oración muestra que la preservación de los valores divinos siempre requiere sacrificio y abnegación. Ellos no solo protegían la persona del Imam, sino que salvaguardaban una verdad de la cual el Imam Hussein (p) era el abanderado.
La profesora del seminario de mujeres concluyó: Hoy también, con la llegada del mediodía de Ashura, se revive el recuerdo de aquellos grandes hombres; hombres que dieron su vida por establecer una obligación divina. Con su comportamiento, demostraron que en la cultura de Ashura, la oración no es solo una adoración, sino un símbolo de servidumbre, lealtad y resistencia en el camino de la verdad.
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