Según la agencia de noticias Hawzah, el maestro Seyed Rahim Tavakkol, durante la ceremonia de duelo de la octava noche del mes de Muharram al-Haram, celebrada en el Hay’at Fatemieh de Qom, declaró que cada calamidad y privación que ocurre en la vida humana tiene una causa. Afirmó que muchos de estos problemas y carencias son resultado de los pecados que comete el ser humano.
Al señalar que el mundo es el “reino del velo”, añadió: “Debido a la existencia de velos, el ser humano se ve privado de percibir muchas realidades espirituales. La privación más importante del hombre en este mundo es el desconocimiento y la negligencia hacia el Imam del Tiempo (عج)”.
El pecado, factor que genera velos y privación de las enseñanzas divinas
El miembro de la Asamblea de Expertos explicó que el pecado crea un velo entre el ser humano y las verdades divinas. El maestro del Seminario de Qom continuó: “Para ser conscientes de las verdades del mundo y beneficiarse de las gracias divinas, es necesario retirar los velos del pecado”.
Una narración del Imam Kazim (ع) sobre el impacto de los pecados en el descenso de las calamidades
Refiriéndose a ciertos pecados que provocan el descenso de calamidades, citó una narración del Imam Musa al-Kazim (ع), quien dijo:
«كُلَّمَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَعْمَلُونَ، أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَعُدُّونَ»
(Siempre que la gente comete pecados nuevos que antes no cometía, Dios hace surgir para ellos calamidades y problemas que no esperaban).
Algunos pecados causan el acortamiento de la vida y la privación de las bendiciones divinas
El maestro Tavakkol, citando una narración del Imam Sadiq (ع), declaró:
«مَن يَموتُ بالذُّنوبِ أکثَرُ مِمَّن يَموتُ بِالآجالِ»
(El número de personas que mueren a causa de los pecados es mayor que el de aquellos cuya muerte llega únicamente por su plazo natural).
El pecado, factor de alteración de las bendiciones y descenso de calamidades
El miembro de la Asamblea de Expertos añadió que el Imam Sadiq (ع) ha señalado los efectos distintos de algunos pecados mediante la siguiente narración:
«الذُّنوبُ التی تُغَیِّرُ النِّعَمَ البَغیُ، و الذُّنوبُ التی تُورِثُ النَّدَمَ القَتلُ، و التی تُنزِلُ النِّقَمَ الظُّلمُ، و التی تَهتِکُ السُّتُورَ شُربُ الخَمرِ، و التی تَحبِسُ الرِّزقَ الزِّنا، و التی تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطیعَةُ الرَّحِمِ، و التی تَرُدُّ الدُّعاءَ و تُظلِمُ الهواءَ عُقوقُ الوالِدَینِ»
Al detallar esta narración, explicó: “Según las palabras del Imam Sadiq (ع), la tiranía y la rebeldía provocan la alteración de las bendiciones divinas; el asesinato trae arrepentimiento; la opresión (zulm) prepara el terreno para el descenso de castigos; la bebida alcohólica causa la pérdida de la reputación; el adulterio (zina) provoca estrechez en el sustento; romper los lazos de parentesco acelera la muerte; y la desobediencia a los padres ('uquq al-walidayn) es uno de los pecados que impide que la súplica sea respondida”.
El maestro Tavakkol concluyó enfatizando que las narraciones de la Ahl al-Bayt (ع) indican que las acciones del ser humano, además de influir en su destino en el más allá, impactan directamente en su vida mundana, siendo fundamental la corrección del comportamiento individual para fortalecer las relaciones sociales y familiares.
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