Según el corresponsal de la Agencia de Noticias Hawzah, el Ayatolá Seyed Mohammad Saidi, en los sermones de la oración del viernes (20 de Tir de 1404, celebrada en el Musalla de Qods en Qom), afirmó: "Dios, refiriéndose a la victoria de los musulmanes en la batalla de Badr, dice que esta victoria no fue por medios ordinarios. En el versículo 17 de la sura Al-Anfal, Él declara: ‘No fuisteis vosotros quienes los matasteis, sino que fue Dios quien los mató. Y cuando lanzaste (las flechas), no fuiste tú quien las lanzó, sino que fue Dios quien lo hizo.’ En el siguiente versículo, añade: ‘Esto es así, y porque Dios debilita la conspiración de los incrédulos.’"

Continuó: "En el evento de Karbalá, los Yazidíes pensaron que habían ganado, pero Dios Todopoderoso convirtió este suceso en un beneficio duradero para el Islam puro. Con el sermón de la Dama Zainab (P) en Kufa y el ardiente discurso del Imam Sajjad (P) en Sham, los Omeyas y el propio Yazid fueron expuestos. Por eso, Ashura se convirtió en el inicio de un movimiento divino en la historia shiíta, y este día no es solo un evento histórico, sino un proceso dinámico, generador de cultura y sagrado, cuyas lecciones y advertencias infinitas siempre están presentes en la vida de las personas."

El representante del Líder Supremo en Qom añadió: "La epopeya de Karbalá nos enseña que cada día debe ser Ashura y cada tierra, Karbalá, y nuestros lemas deben ser los mismos. Por eso, en nuestra era, donde la bandera de Hussain (P) está en manos del pueblo iraní, su grito es el mismo que el del Imam Hussain (P): ‘¡Lejos de nosotros la humillación!’ Y en su lealtad al liderazgo, su lema y acción es: ‘No somos como la gente de Kufa, que abandonó a Ali (P).’"

Dijo: "Por eso, hoy en Karbalá, la cabeza del Imam de los shiítas nunca será alzada en una lanza. Gracias a la determinación, voluntad, fe, visión y resistencia del pueblo y de nuestras poderosas fuerzas armadas, los Yazidíes de hoy serán aplastados bajo los pies de nuestra nación y fuerzas armadas."

El Imam de la oración del viernes en Qom expresó: "En el levantamiento de Ashura de hoy, la familia del Profeta (P) no es capturada, sino que cada día se vuelve más honorable y amada, sus objetivos son más influyentes y, en última instancia, allanan el camino para la llegada del Salvador de la humanidad. Hoy, quienes son capturados son los Yazidíes de la época y los sionistas. Por eso, Ashura no es solo un evento histórico, sino un puente hacia un futuro brillante, y debemos valorar Ashura y el mes de Muharram."

El custodio del Santuario de la Dama Masuma (P), refiriéndose al Día de la Castidad y el Hiyab, dijo: "Al estudiar la historia, nos damos cuenta de que Reza Shah no fue el iniciador del fenómeno de la prohibición del hiyab, sino el continuador de un plan premeditado por los enemigos para destruir las estructuras culturales y sociales en los países islámicos."

Añadió: "Los enemigos declararon que la era del Islam había terminado y que la gente no necesitaba la religión. Por eso, intentan eliminar los límites y marcos, especialmente respecto al hiyab. Occidente veía que la mitad de la población de los países islámicos—las mujeres—usaban hiyab en la sociedad, lo cual impedía su influencia cultural. Por eso, decidieron atacar el hiyab con dos armas: dura y blanda."

El Imam de la oración del viernes en Qom continuó: "Para esto, en Irán necesitaban a alguien ignorante, tiránico y enemigo de la religión, y Reza Shah fue el indicado. Él se alzó con toda su fuerza contra la religión, los sabios y las ceremonias de luto por el Señor de los Mártires (P), y en su servilismo a los extranjeros, no dejó de traicionar a la religión y cometer crímenes contra el pueblo. Occidente, en su guerra blanda contra la religión, utilizó a los desarraigados sin patria ni religión, y con estas dos fuerzas—dura y blanda—atacaron los valores iraníes e islámicos."

Mencionando la necesidad de contrarrestar las maquinaciones del enemigo, agregó: "Se ha narrado del Ayatolá Safi Golpayegani (ra) que en algunas reuniones, algunas mujeres pedían besar su manto. Él respondía: ‘Vuestro chador es más sagrado que mi manto. Quien lleva chador está haciendo ‘amr bil ma’ruf (invitar al bien), y eso tiene más valor que mi manto.’"

El orador de la oración del viernes en Qom, refiriéndose al insulto del presidente de EE.UU. contra el Líder Supremo de la Revolución, dijo: "Los marja’s consideraron este insulto como un acto de guerra y expresaron su firme apoyo al liderazgo, a la República Islámica y al pueblo combatiente. Agradezco a todos los marja’s, sabios suníes y pensadores que apoyaron al marja’iyat y al liderazgo."

Señaló que este insulto está condenado al fracaso y citó el versículo 51 de la sura Ghafer: "‘Ciertamente, ayudaremos a Nuestros mensajeros y a los creyentes en esta vida y el día en que los testigos se levanten.’"

El Imam de la oración del viernes en Qom declaró: "El enemigo, al insultar al marja’iyat shiíta, busca apagar la luz divina. El Corán responde a estas ilusiones: ‘Quieren extinguir la luz de Dios con sus bocas, pero Dios no permitirá sino que Su luz se complete, aunque los incrédulos lo detesten.’"

En el primer sermón, el Ayatolá Saidi, refiriéndose a la amplitud de los campos de acción, citó las palabras del Imam Ali (P) en su carta a Malik al-Ashtar: "‘Le ordenó temer a Dios, priorizar Su obediencia y seguir lo que Él ha ordenado en Su Libro: Sus obligaciones y tradiciones, con las cuales nadie alcanza la felicidad excepto siguiéndolas, ni la desdicha excepto rechazándolas.’"

Mencionó el versículo 122 de la sura At-Tawba: "‘No es adecuado que todos los creyentes salgan (a combatir). ¿Por qué no sale un grupo de cada facción para instruirse en la religión y advertir a su gente cuando regresen, para que así puedan cuidarse?’"

El Imam de la oración del viernes en Qom explicó: "Este versículo indica que no todos los creyentes deben ir al yihad militar; algunos pueden dedicarse al yihad científico y cultural, aprender la religión de Dios y luego regresar para advertir a su gente."

Destacó la necesidad de profundizar en la religión: "Según este versículo, el estudio de la religión es para advertir, y es el miedo lo que disuade al ser humano de desviarse. El temor a Dios y a la religión no se logra solo aprendiendo los principios, sino hablando de las consecuencias de los actos. Por eso, la primera tarea de quienes advierten es sensibilizar a la gente sobre los resultados de sus acciones, pues esta sensibilidad los lleva a aprender las normas religiosas."

El orador de la oración del viernes en Qom afirmó: "Aunque el yihad militar es esencial para la defensa y expansión del Islam, y abandonarlo es una vergüenza y pecado, esto no debe disminuir la necesidad del yihad cultural. Algunos deben luchar en el campo del conocimiento, difundiendo las enseñanzas del Islam."

El Imam de la oración del viernes en Qom recordó: "El mártir Ayatolá Saidi dio gran importancia al yihad cultural y en su testamento dijo: ‘Quien quiera recitar una Fátiha por mí, que aprenda un tema religioso y lo practique.’"

Subrayó la importancia de la migración en dos etapas para los estudiantes religiosos: "Primero, de sus ciudades hacia los centros de conocimiento; segundo, de las escuelas religiosas de vuelta a sus regiones para advertir a la gente."

Finalmente, enfatizó: "Incluso en tiempos de guerra, los creyentes deben trabajar en dos frentes: militar y cultural. No se puede dejar el frente cultural abierto para que los demonios difundan rumores."