Según informa la Agencia de Noticias Hawzah, el Ayatolá Alireza A'rafi, en la ceremonia conjunta de inicio del año académico de la Sociedad Az-Zahra (P) y el Centro de Gestión de Seminarios Religiosos Femeninos, celebrada hoy, 16 de septiembre de 2025 [25 de Shahrivar 1404], en la Sala de Conciencia Islámica de la Sociedad Az-Zahra (P) en Qom, honró el aniversario de la llegada de Hazrat Masuma (P) a Qom y declaró: "La luz del Profeta del Islam (PBD) es la primera luz y la primera antorcha de guía en todos los mundos de la existencia. El mundo se iluminó con la lámpara luminosa (Siraj Munir) del Profeta (PBD), la ley divina (Sharia) entró en una civilización y un mundo nuevos con su presencia, y el fin del mundo también será con su luz resplandeciente".

El Presidente del Consejo de Políticas de los Seminarios Religiosos Femeninos continuó: "La manifestación del Profeta (PBD) en el espejo del Nahyul Balagha es una de las más bellas. Las palabras elocuentes, atractivas y fascinantes del Comandante de los Creyentes, Imam Ali (P), sobre el Profeta (PBD) en más de 40 pasajes del Nahyul Balagha, constituyen un sistema cognitivo y una colección atractiva para conocer al Profeta y familiarizarse con su personalidad".

El Director de los Seminarios Religiosos del país afirmó: "Los seminarios religiosos femeninos deben crear un capítulo especial para elevar el conocimiento sobre el Profeta (PBD), prestando especial atención al Nahyul Balagha, ya que el Líder Supremo de la Revolución ha enfatizado la atención a esta obra".

Expresó: "La sociología de la Península Arábiga y el mundo contemporáneo a la misión profética (Bi'tha), la descripción de la personalidad familiar y genealógica del Profeta (PBD), y la descripción de la personalidad del propio Profeta, se encuentran entre los ejes que el Imam Ali (P) aborda sobre el Profeta (PBD) en el Nahyul Balagha. El Imam Ali (P) dice en el Nahyul Balagha: '¡Oh, Sustentador de los cielos elevados! ¡Oh, Creador de los corazones según su naturaleza inherente (Fitrah), ya sea infeliz o feliz! Concede Tus más nobles bendiciones y Tus crecientes mercedes a Muhammad, Tu siervo y Mensajero'".

El Ayatolá A'rafi precisó: "En este sermón, el Imam Ali (P) se refiere a la servidumbre (Ubuddiyah) y la misión profética (Risalah) del Profeta como características suyas, y luego dice: 'El sello de lo que le precedió'; un Mensajero que sella la Profecía'. El Profeta del Islam (PBD) es el Sello (Játim) y se sitúa al final de esta cadena. Este 'estar al final' es en términos temporales, pero en cuanto a rango, ocupa el primer lugar; porque la humanidad necesitaba estar preparada para escuchar el Corán y el mensaje del Mensajero de Dios. El inmenso tesoro de conocimientos monoteístas y divinos reflejados en el Corán, la tradición (Sunnah) del Mensajero de Dios y los Imames de la Guía (P), no podía entregarse a la humanidad al comienzo de la creación, porque no tenía la capacidad para ello".

Añadió: "La profundidad del monoteísmo coránico no se encuentra en ninguna otra parte y no existía en las filosofías griegas o anteriores. Lo que existía tampoco era confiable ni definitivo. En el espejo del Corán se ha manifestado un monoteísmo que no existe en ningún otro lugar, ya sea en el pensamiento filosófico o místico".

El Director de los Seminarios Religiosos del país agregó: "El Imam Ali (P) continúa diciendo: 'Y el que abre lo que estaba cerrado'. En la tradición y las palabras del Mensajero de Dios (PBD) y en el Generoso Corán, se han abierto horizontes en cuestiones doctrinales, teológicas, sistemas de pensamiento, sistemas sociales, cuestiones jurídicas y éticas que antes estaban cerrados. La existencia del Profeta y el Sagrado Corán fueron una llave para abrir nuevas ventanas al cielo".

Refiriéndose al pasaje "Y el que declara la Verdad con la verdad", subrayó: "El Profeta es la verdad absoluta. Tanto el mensaje que trajo era verdadero y portador de felicidad en todos los ámbitos, como sus métodos eran apropiados, verdaderos y correctos. Alzó la bandera de la revelación para expresar la verdad y utilizar las mejores metodologías en este camino. El Profeta del Islam (PBD) estableció la civilización islámica en la Península Arábiga, que tenía el nivel más bajo en los ámbitos económico, cultural y gubernamental entre las civilizaciones de su tiempo".

El Ayatolá A'rafi recordó: "Hoy, esta misión recae en el seminario, y este papel ha sido encomendado especialmente a las mujeres en la actualidad. Las mujeres siempre han tenido un papel en todos los ámbitos, pero en la nueva era tomó otra forma y en la civilización occidental una parte de ello se desvió. Las mujeres que, por la gracia de Dios, han ingresado hoy a los seminarios religiosos, deben hacerlo con un sentido de misión, entrar en este gran sistema, abrir nuevas puertas al mundo contemporáneo, y esta es nuestra tarea y el mensaje de la Revolución Islámica".

Al referirse al pasaje "Y el que repele las oleadas de falsedades, y el que aplasta los embates del extravío", dijo: "El Profeta, que era la verdad, cuando se enfrentaba al ejército de la falsedad, lo derrotaba, avanzaba con la verdad y destruía el esplendor de lo falso".

El Director de los Seminarios Religiosos del país añadió: "Hoy, la civilización occidental se ha mezclado con falsedades y ha creado esplendores falsos. Destruir estos esplendores falsos requiere intelecto, sabiduría, conocimiento, valentía, capacidad, gusto y buen juicio".

Señaló: "Más adelante en este sermón se dice: 'Como fue cargado (con la misión), la llevó a cabo con fuerza, manteniéndose firme en Tu orden, apresurándose hacia Tu complacencia, sin retroceder ni vacilar en su determinación'. Si quieres ser un erudito y un luchador cultural (Muyahid), debes aprender de este pasaje sobre el Profeta. El tiempo debe ser planificado durante la juventud y la plenitud, tanto por la propia persona como por los responsables".

El Ayatolá A'rafi continuó: "'Preservando Tu revelación, guardando Tu pacto, procediendo a ejecutar Tu orden'. Muestra el pináculo de la lucha cultural (Yihad) y el liderazgo combativo del Profeta. Transformó su propio mundo y otros mundos. Nuestra duty es encender una luz para salvar a la generación actual y [difundir] el mensaje de la gloriosa Revolución Islámica".

El miembro de la Asamblea de Expertos del Líder destacó que el Nahyul Balagha tiene varios efectos educativos y dijo: "Las mujeres deben estudiar el Nahyul Balagha a diario. El Nahyul Balagha educa tanto en literatura como crea fervor, entusiasmo, epopeya y sensibilidad espiritual en el ser humano. Por un lado, el Nahyul Balagha eleva el tesoro cognitivo del ser humano y educa el gusto lingüístico y la lengua árabe. Por otro lado, eleva los factores espirituales dentro del ser humano. El Nahyul Balagha es el libro de la transformación y la revolución".

El Director de los Seminarios Religiosos del país recordó: "Se han realizado buenas acciones en relación con el mensaje del 'Seminario religioso pionero y preeminente', y estas acciones deben continuar. La lógica y el discurso superior del mensaje del 'Seminario religioso pionero y preeminente' deben reflejarse en las venas de los sistemas científicos, educativos y de divulgación de las instituciones seminariales, lo que requiere comprensión, análisis, construcción de discurso y planificación".

El Ayatolá A'rafi agregó: "Después de la Revolución, tenemos dos fenómenos: primero, la formación del seminario de manera estructurada, que es diferente a todos los períodos anteriores, y segundo, que este fenómeno que ha crecido en Irán ha proyectado su sombra sobre el mundo. Por lo tanto, este fenómeno no es solo iraní, sino que hoy es un fenómeno global. Es por eso que el mensaje del 'Seminario religioso pionero y preeminente' debe ser objeto de atención".

Refiriéndose a la necesidad de utilizar las tecnologías, dijo: "Todo el futuro está ligado a tecnologías como la inteligencia artificial y las ciencias cognitivas, que están evolucionando rápidamente. Debemos dominarlas, evitar sus daños y aprovecharlas al máximo. Las tecnologías actuales ya no son solo herramientas, sino que están integradas en los programas".

El Director de los Seminarios Religiosos del país recordó: "El seminario religioso femenino tiene un papel grande y civilizacional en la gobernanza del nuevo mundo y en lo relacionado con la mujer y la familia, y su bandera está en sus manos. Esto requiere planificación. La mirada de la sociedad hacia los seminarios religiosos femeninos espera tanto la respuesta a las necesidades generales del público como [la formación] de elites. Esta necesidad debe incrementarse con trabajo de elite, formando filósofas, juristas (faquihas), expertas en hadiz (muhaddizat) y exégetas (mufassirat) entre las mujeres".