Reportando por la Agencia de Noticias Hawzah: La Sra. Munir Towkoli Mardkhi, profesora del seminario y la universidad de la provincia de Juzestán, en una entrevista sobre el tema "Análisis jurídico y legal de la herencia de la mujer en el sistema familiar islámico", declaró: "En las normas de la herencia, en algunos casos la porción de la mujer es igual a la del hombre, y en otros se ha establecido que la porción del hombre es mayor que la de la mujer. Esta diferencia en las porciones hereditarias podría crear la sospecha de que esta disparidad no es justa, y que para establecer la justicia, así como para defender los derechos de la mujer considerando las condiciones sociales actuales, es necesaria una revisión, demandando igualdad en estas normas".

Tras bastidores de la porción hereditaria de la mujer

Continuó: "Dios, en la aleya 11 de la Sura An-Nisá, dice: 'Dios os prescribe acerca de la herencia de vuestros hijos: Al varón le corresponde tanto como a dos hembras. Pero si son mujeres y son más de dos, les corresponderán dos terceras partes de la herencia. Si es una sola, recibirá la mitad. Y a los padres, a cada uno de ellos le corresponderá una sexta parte de la herencia si el difunto tiene hijos; pero si no tiene hijos y sólo le heredan sus padres, a la madre le corresponderá un tercio. Y si tiene hermanos, a la madre le corresponderá una sexta parte, después de cumplir cualquier legado que hubiera hecho o de pagar las deudas. Vosotros no sabéis si vuestros padres o vuestros hijos están más cerca de vosotros en beneficio. Esto es un precepto de Dios. En verdad, Dios es Omnisciente, Sabio'. Con esta declaración, Dios en el Sagrado Corán ha establecido la porción del hombre como el doble que la de la mujer como porción base. El profesor Motahari, en su libro 'El sistema de los derechos de la mujer en el Islam', expresa que no debemos equiparar la igualdad con la similitud, porque la similitud no armoniza con la exigencia de la dualidad [de géneros]".

La profesora del seminario y la universidad dijo: "El Islam no sólo delineó el derecho a la herencia para las mujeres, sino que también prohibió que las mujeres fueran heredadas [como objetos]. El Sagrado Corán, en la Sura An-Nisá, aleya 7, dice: 'A los hombres les corresponde una parte de lo que dejen los padres y los parientes más cercanos. Y a las mujeres les corresponde una parte de lo que dejen los padres y los parientes más cercanos, sea poco o mucho, una parte determinada'. Para los hombres hay una porción de lo que dejen atrás los padres y los parientes cercanos, y para las mujeres también hay una porción de lo que dejen atrás los padres y los parientes cercanos, ya sea poco o mucho; esta es una porción determinada y obligatoria. Por lo tanto, nadie tiene derecho de usurpar la porción de otro. En esta noble aleya, la palabra 'mujeres' (nisā') no está coordinada con 'hombres' (rijāl), lo que indica la independencia de las mujeres en la herencia, al igual que los hombres".

Mencionó: "La ley de la herencia en el Islam se ha legislado sobre la base de la justicia económica, social y psicológica, y en ella se han considerado las responsabilidades sociales y familiares de cada uno, hombre y mujer. Si miramos la ley de la herencia desde una perspectiva equitativa, la porción de las mujeres que no tienen ninguna responsabilidad financiera sobre sus hombros es completamente justa y acorde con la dignidad y el honor de las mujeres. El Islam reconoce para la mujer una personalidad equivalente a la del hombre, y considera el papel que la mujer desempeña en la familia igual al del hombre, o incluso superior. El Profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia) dijo sobre la dignidad de la mujer: 'Nadie honra la dignidad de la mujer excepto quien es noble, y nadie la insulta excepto el vil' (Nahy al-Fasahah, h. 1520). No custodia la dignidad de la mujer excepto quien posee algo de nobleza, y no insulta a las mujeres excepto la gente baja".

La Sra. Towkoli añadió: "Cabe señalar que la diferencia en la porción hereditaria nunca significa un valor doble del hombre respecto a la mujer, así como una mayor porción hereditaria de la hija respecto al padre no es indicio de un mayor valor de la hija respecto al padre. Más bien, la base de la distribución en la herencia es la necesidad de observar la proporcionalidad y el equilibrio de los derechos de cada uno considerando sus obligaciones".

Continuó: "Si el tema de la herencia, como parte de los derechos familiares, y el cumplimiento de las diversas obligaciones del hombre y la mujer en el ámbito familiar y social, especialmente desde la perspectiva económica, se comparan entre sí, queda claro que esta división no sólo no es una injusticia hacia la mujer, sino que sus beneficios individuales, psicológicos y sociales han sido considerados de la mejor manera. Superficialmente, en la etapa de posesión, el hombre tiene una porción doble de la herencia, pero en el fondo del asunto es diferente. En la etapa del gasto y la asignación, aproximadamente la mujer se beneficia más que el hombre, porque la mujer puede conservar su parte y sus bienes para sí misma y no está obligada a gastarlos. Sin embargo, la parte del hombre, práctica y mayoritariamente, se gasta y utiliza en el flujo de cubrir los gastos de su familia, de la cual aproximadamente la mitad son mujeres".

¿Por qué la porción hereditaria de la mujer no es la mitad de la del hombre?

La profesora del seminario y la universidad finalizó expresando: "Un punto final es que en el Islam la porción de la mujer no siempre es la mitad que la del hombre, sino que en algunos casos son iguales o incluso la porción de la mujer es mayor. Como el padre y la madre, que cada uno recibe una sexta parte de la herencia. O cuando quedan el esposo y una hija del fallecido, la porción de la hija es tres veces la porción de su padre. O si los herederos del fallecido son el padre y una hija, la porción de la hija del fallecido es cinco veces la porción del padre del fallecido. Sin duda, el Islam en el tema de la herencia nunca ha sido partidario de cometer injusticia contra la mujer, y si en algunos casos existe una superioridad del hombre respecto a la mujer en la herencia, es con el fin de sentar las bases para la gestión económica del hombre y materializar el progreso y desarrollo de cada uno de los miembros de la familia, incluida la mujer".