Los exégetas shiítas y sunnitas, están de acuerdo en que este versículo se refiere al debate suscitado entre los cristianos de Nayran y el Profeta (PBUH), en donde los cristianos insistían en la creencia de la Trinidad y veneraban a Jesús (P) como uno de los pilares de esta creencia. Ellos no pensaban aceptar la idea coránica que decía que Jesús (P) era un siervo piadoso de Dios y uno de Sus mensa

Además de los exégetas shiítas, los exégetas sunnitas (como Zamajshari, Fajr al-Razi, al-Baizawi, y otros), también afirman que en esta aleya, la expresión “nuestros hijos” se refiere a Hasan (AS) y Hussein (AS), y la expresión “nuestras mujeres” se refiere a la honorable señora Fátima (SA), y la expresión “nosotros mismos” se refiere al Imam Alí (AS); es decir, aquellos que acompañaban al Profeta (PBUH) en la Mubahila, fueron los mismos compañeros del Manto. Según Zamajshari y Fajr al-Razi, la aleya de Tathir fue revelada poco después de este suceso, donde Dios, el Glorificado dice sobre estas personas: “Ciertamente, Dios quiere apartar de vosotros Ahlul-Bayt la impureza y purificaros absolutamente” (Corán: 33: 33)

Los cristianos de Nayran, al ver la honestidad y la sinceridad del Profeta (PBUH) y de aquellos que lo acompañaban, temieron y decidieron hacer la paz con el Profeta (PBUH) y aceptar sus condiciones.

Las virtudes relatadas de Fátima AZ Zahra

Señora de las Mujeres del Mundo: Según las narraciones islámicas, un día Dios le envió una comida paradisíaca a la honorable Señora Fátima (SA) y ella la trajo ante el Profeta Muhammad (PBUH). El Profeta (PBUH) comió de aquella comida, y entonces alabó a Dios y comparó a su hija con María (SA), la madre del Profeta Jesús (P); quien recibía comidas desde el Paraíso. También, vale la pena destacar que en diferentes fuentes sunitas, se ha transmitido desde el Profeta (PBUH) otro discurso dirigido a Fátima (SA), donde ha dicho: “Oh Fátima! ¿No esperas acaso ser la Señora de las Mujeres del Mundo?, ¿La Señora de las Mujeres de este pueblo? y ¿La Señora de los Creyentes?”

La honorable señora Fátima (SA) estaba en el camino de la obediencia a Dios desde el primer momento de su nacimiento hasta los últimos momentos de su vida. Se ha narrado, que ella hizo una postración ante Dios tan pronto como nació del vientre de su madre.

En algunas narraciones, el Profeta (PBUH) compara a Fátima (SA) con María (SA) y la considera más virtuosa que ella, al respecto, existen dos hadices mencionados por el Profeta (PBUH) y el Imam Sadiq (AS) donde dicen: “María (SA) era la señora de las mujeres de su época, pero Fátima (SA) es la señora de las mujeres del mundo desde el inicio del mundo hasta los últimos tiempos”.

Una mujer del Paraíso

Como fue mencionado anteriormente, la concepción y el nacimiento de Fátima (SA) se dieron después de que el Profeta (PBUH) comió de los frutos del Paraíso, obviamente, quien ha nacido de los frutos paradisíacos, tendrá los rasgos y características de los habitantes del Paraíso, y esta es una virtud que pertenece solamente a Fátima (SA), no a ninguna otra mujer en este mundo.

Se ha narrado que Fátima (SA) fue una “Muhaddaza”, término que denota quien puede obtener el conocimiento de diversos temas a través la inspiración y la revelación, que son el origen principal de la ciencia contenida en la existencia de Dios, también, se refiere a alguien que escucha la voz de un ángel, sin ver su rostro; por lo tanto, la vida de Fátima (SA), su conducta y sus palabras eran totalmente sabias y paradisíacas.

 

Fuentes consultadas

La interpretación Ejemplar, Tomo 18 Sura 42:23& 3:61

Zahra (P) “La mujer más virtuosa del mundo”, P.20

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Traducido por: Davoud Raisian

 

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