Según informa el servicio internacional de la Agencia de noticias Hawzah, la sección de investigación de la Asamblea de Sabios de Ahlul-Bayt (P) de Turquía, coincidiendo con la llegada del Arbaeen Husseini, ha publicado una nota titulada «El secreto de la presencia millonaria en el Arbaeen desde la perspectiva del Ayatolá al-Ozma Jamenei». El autor de esta nota, basándose en las declaraciones del Imam Mártir de la Revolución Islámica, explica la filosofía de la caminata del Arbaeen, el secreto de la perdurabilidad del movimiento de Ashura y el lugar que ocupa esta gran reunión en la preservación del mensaje del Imam Hussain (P) y el fortalecimiento de la unidad de la Ummah islámica.
A continuación, puede leer la traducción completa de esta nota:
Una vez más, en vísperas del Arbaeen Husseini, vivimos días en los que los corazones de los hombres libres del mundo laten más rápido que nunca por estar presentes en aquel gran encuentro. Solo faltan pocos días para que los pueblos del mundo sean testigos, una vez más, de la reunión de millones de amantes y devotos junto al santuario sagrado del Imam Hussain (P), el querido nieto del último profeta divino, Muhammad Mustafa (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia), en la congregación humana más grande del mundo.
Ahora, los alrededores del santuario luminoso del Señor de los Mártires (P), aquel mismo Imam a quien Dios Todopoderoso presentó como el «Arca de la Salvación» y la «Lámpara de guía y liberación de la humanidad de las tinieblas de la ignorancia», se encuentra lleno de peregrinos y amantes. En estos días, los devotos de Aba Abdallah al-Hussain (P) de los cuatro rincones del mundo cargan con su equipaje de viaje, renuncian a sus apegos materiales y emprenden el camino hacia las llanuras de Nínive para registrar sus nombres entre los peregrinos del Arbaeen.
Hoy, los latidos del amor resuenan en todo el mundo; como si este amor insuflara un espíritu nuevo y otorgara una vida renovada al cuerpo inerte de la humanidad.
Esta gran reunión se celebra sin ninguna propaganda de los grandes medios de comunicación del mundo, sin el apoyo financiero del gobierno de un país que durante años ha estado lidiando con guerras internas y externas, y solo con la fuerza del amor y la devoción de los entusiastas del Imam Hussain (P).
No es exagerado decir que 25 millones de personas, sí, 25 millones de personas de todo el mundo, se dirigen a Karbala para gritar con su presencia que el Imam Hussain (P) nunca se quedó solo, y que la bandera verde que se tiñó con la sangre de Su Eminencia y sus fieles compañeros en la Ashura del año 61 de la hégira lunar, nunca ha caído al suelo y nunca caerá.
Pero, ¿cuál es el secreto de esta verdad? ¿Qué secreto reside en que personas de diversos colores, razas y nacionalidades, desde Europa hasta Asia y África, desde musulmanes y cristianos hasta zoroastrianos, tengan sus corazones puestos en el amor al Imam Hussain (P) y se dirijan apasionadamente a Karbala?
Para encontrar la respuesta a esta pregunta, debemos recurrir a las declaraciones de Ayatolá al-Ozma Jamenei, el Imam Mártir de la Revolución Islámica, donde él ha explicado el secreto de este amor y devoción.
Ayatolá al-Ozma Jamenei considera el Arbaeen como el punto de partida de la atracción perdurable del Imam Hussain (P); la misma atracción que llevó a Jabir ibn Abdullah al-Ansari desde Medina hasta Karbala. Jabir, uno de los compañeros destacados del Mensajero de Dios (P) y uno de los muyahidines de los primeros tiempos del islam, es el primer peregrino reconocido de Karbala. Cuarenta días después de Ashura, a pesar de su avanzada edad y ceguera, llegó al santuario sagrado del Imam Hussain (P) y lloró en duelo por Su Eminencia.
El Líder Supremo de la Revolución dice al respecto:
«Esa atracción que atrajo a Jabir ibn Abdullah a Karbala el día del Arbaeen, es la misma atracción que hoy, después de siglos, atrae a los amantes de Ahlul-Bayt (P) hacia Karbala».
A continuación, Ayatolá Jamenei considera que la importancia del Arbaeen Husseini radica en mantener viva la memoria de los mártires de Karbala y hacer eterno su mensaje, y afirma:
«Si este gran martirio hubiera ocurrido en la historia, es decir, si Hussain ibn Ali (P) y los otros mártires hubieran sido martirizados en Karbala, pero los Omeyas, tal como ocultaron sus cuerpos puros bajo tierra, también hubieran borrado su recuerdo de la memoria de la gente, ¿podría este martirio haber tenido algún fruto para el mundo islámico? Si el Imam Hussain (P) hubiera sido martirizado, pero la gente de aquella época y las generaciones posteriores nunca hubieran conocido este incidente, ¿cómo podría este evento haber impulsado a las naciones a moverse y guiarlas, y qué papel habría desempeñado en la historia?»
El Imam Mártir de la Revolución Islámica, explicando el papel incomparable del Arbaeen en la perdurabilidad del movimiento de Ashura, dice:
«Indudablemente, todos los mártires, incluso aquellos que han sido martirizados en el exilio y el silencio, han alcanzado el beneplácito y la recompensa divina; pero el mártir cuyo mensaje de martirio llega a los oídos de sus contemporáneos y de las generaciones futuras, se convierte en un modelo que crea historia. Esta concienciación y transmisión del mensaje se logró en el incidente de Ashura por los sobrevivientes de Karbala y en el Arbaeen».
En el día de Ashura, cuando los cuerpos puros de la familia del Profeta la honorable Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) yacían empapados en sangre sobre la ardiente tierra de Karbala y el enemigo opresor, embriagado por su victoria aparente, gritaba de alegría, dama Zaynab al-Kubra (la paz sea con ella), con fe inquebrantable, dijo:
«Estos cuerpos no quedarán en el suelo y en esta tierra se erigirá una bandera que nunca caerá».
Cuarenta días después de aquella desgarradora tragedia, es decir, el día del Arbaeen, según la expresión de Ayatolá al-Ozma Jamenei, brotaron los primeros retoños del árbol del despertar y la fuente efervescente del amor husseini fluyó desde el corazón de la historia.
El Imam Mártir de la Revolución Islámica dice al respecto:
«Las revelaciones de los sobrevivientes de Karbala durante su cautiverio sentaron las bases para el despertar y la concienciación de la gente; pero debido a las presiones y la opresión del gobierno omeya, nadie se atrevía a decir la verdad. Las primeras señales de valentía para levantarse contra esta situación se hicieron evidentes el día del Arbaeen».
Y añade:
«El primer movimiento comenzó desde Karbala el día del Arbaeen. Los historiadores han escrito que cuando dama Zaynab (la paz sea con ella) y otros cautivos de Ahlul-Bayt (P) regresaron a Karbala el día del Arbaeen, junto al santuario del Señor de los Mártires (P) no estaban solo Jabir ibn Abdullah al-Ansari y Atiyah al-Awfi; sino que un grupo de Bani Hashim y los amantes de Ahlul-Bayt (P) también se habían reunido allí y recibieron a lahonorable Zaynab (la paz sea con ella). Fue desde allí que se formó el movimiento de los «Tawwabin» (los Arrepentidos). Aunque el levantamiento de los Tawwabin fue reprimido, poco después surgió el levantamiento de Mukhtar y luego el levantamiento de otros hombres libres de Kufa, y finalmente sentaron las bases para la caída del opresor y vil gobierno de los Omeyas».
Ayatolá Jamenei, en otra parte de sus declaraciones, ha enfatizado un punto esencial sobre el Arbaeen, y es la necesidad de la iluminación frente a la guerra propagandística de los enemigos de la religión de Dios.
Al afirmar que la mayor lección del Arbaeen es mantener viva la verdad del martirio frente a la tormenta de propaganda del enemigo, dice:
«Todos los aparatos de propaganda de aquel día se habían movilizado para marginar el incidente de Ashura y el asunto de Ahlul-Bayt (P); porque no querían que la gente supiera qué tragedia había ocurrido. En aquel entonces, al igual que hoy, los poderes opresores se aprovechaban al máximo de la mentira, la distorsión y la propaganda diabólica. En tal atmósfera, ¿era posible que un levantamiento con tal magnitud, que había ocurrido en un rincón de la tierra del islam y en el desierto de Karbala, permaneciera tan vivo y apasionado en la memoria de la historia? Indudablemente, si esos esfuerzos no se hubieran realizado, este levantamiento habría sido olvidado».
Luego explica el papel de Ahlul-Bayt (P) en la preservación del movimiento de Ashura de la siguiente manera:
«Lo que mantuvo vivo este levantamiento fue el esfuerzo de los sobrevivientes de la familia del Imam Hussain (P). Tal como Hussain ibn Ali (P) y sus compañeros se enfrentaron a dificultades y obstáculos en el campo de batalla, el esfuerzo de la honorable Zaynab (la paz sea con ella), del Imam Sajjad (P) y de los otros cautivos también fue un trabajo muy difícil; con la diferencia de que el campo de su lucha no era un campo militar, sino el campo de la propaganda, la ilustración y la cultura».
Ayatolá Jamenei cree que la presencia de Ahlul-Bayt (P) en el santuario del Señor de los Mártires (P) el día del Arbaeen, fue en realidad la continuación y prolongación del movimiento de Ashura. Dice al respecto:
«Con esta acción, ellos transmitieron este mensaje a los amantes de Hussain ibn Ali (P), a los entusiastas de Ahlul-Bayt del Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) y a todos los musulmanes que se vieron afectados por este incidente, de que la historia de Ashura no terminó con el martirio, el entierro de los mártires, el cautiverio y luego la liberación de los cautivos; sino que este camino aún continúa. Ellos enseñaron a los chiíes: este es el lugar de su reunión; este es el sitio de aquella gran congregación en la que debe mantenerse siempre vivo el objetivo de la sociedad chií y el gran ideal de la Ummah islámica; un ideal que es el establecimiento del sistema islámico, el esfuerzo en el camino para lograrlo y la preparación para el sacrificio y el martirio en este camino. Esta verdad no era algo que los musulmanes pudieran olvidar; sino que su recuerdo permanecerá vivo para siempre».
El Líder Supremo de la Revolución Islámica también considera la gran marcha del Arbaeen como una manifestación de la unidad de la Ummah islámica y dice:
«En el Arbaeen Husseini, millones de seres humanos se reúnen junto a los otros. Este gran movimiento no está dedicado solo a los chiíes, sino que nuestros hermanos suníes también están presentes en él. Esta magnífica congregación se ha reflejado en todo el mundo y ha despertado la admiración de muchos. Si el simple hecho de que los cuerpos estén juntos tiene tal efecto, piensen que si nuestros corazones también se unieran, si las naciones musulmanas, ya sean chiíes o suníes y seguidores de todas las escuelas islámicas, se volvieran empáticas entre sí, no se miraran con sospecha y no se insultaran mutuamente, entonces verían qué dignidad y autoridad alcanzaría el islam en el mundo».
Él también considera que la marcha incomparable del Arbaeen es una manifestación de los símbolos divinos y una de las manifestaciones más perdurables de la bondad, y declara:
«La combinación de amor y fe, razón y sentimiento, es una de las características sobresalientes de la escuela de Ahlul-Bayt (P), y la presencia apasionada y creyente de seres humanos de diferentes países del mundo en esta reunión incomparable, es sin duda uno de los ejemplos más claros de la conmemoración de los símbolos divinos».
Al final, esta nota, refiriéndose a la hospitalidad generosa y cariñosa del pueblo iraquí hacia los peregrinos del Arbaeen, enfatiza la necesidad de ser agradecidos por esta gran oportunidad espiritual y recuerda que el Imam Mártir Ayatolá Jamenei siempre deseaba estar presente y acompañar a los peregrinos de حضرت Aba Abdallah al-Hussain (P) en esta gran marcha.
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