Según informa la Agencia de Noticias Religiosas, el libro La mujer en el Corán, escrito por Ali Dawaní, relata las historias de algunas mujeres destacadas y presenta las figuras de un grupo de mujeres, tanto virtuosas como malvadas, en el Corán. Además, ofrece enseñanzas valiosas para comprender a la mujer desde la perspectiva del Islam y el Corán, así como para la autorrealización de las mujeres musulmanas según la voluntad de Dios y el Profeta (P). Este libro se presenta en diferentes entregas para los lectores.

Eva, nuestra madre como seres humanos y esposa del profeta Adán, padre de la humanidad, fue creada inmediatamente después de Adán, a partir de lo que quedaba de su arcilla. Los ángeles tomaron la arcilla de Adán y Eva de los cuatro confines de la Tierra, pero su creación se completó en el Paraíso y en el plano celestial.

Una vez que Adán fue creado como la obra maestra de la creación divina, Dios le enseñó los nombres de todas las cosas, es decir, todo el conocimiento. Por esta razón, mereció que Dios ordenara a los ángeles: «... Postraos ante Adán y rendidle pleitesía».

Todos los ángeles se postraron, excepto Iblís (Lucifer), quien se negó, mostró arrogancia y se convirtió en un incrédulo.

Iblís (o Satán) no era un ángel, pero estaba entre ellos. Su desobediencia y rebeldía al negarse a postrarse ante Adán provocaron su expulsión y maldición, cayendo en desgracia ante Dios y los ángeles. Satán decidió entonces vengarse de Adán, la mejor de las criaturas de Dios.

Adán y Eva vivían en el Paraíso con plena felicidad y tranquilidad, disfrutando de sus bendiciones y frutos. Sin embargo, un pequeño descuido de ambos llevó a que fueran expulsados del Paraíso y descendieran a la Tierra.

Dios relata este suceso en tres pasajes del Corán, entre ellos en las aleyas 33-35 de la Sura Al-Baqara:

«Y dijimos: ¡Oh, Adán! Habita con tu esposa en el Paraíso y comed de él con abundancia donde queráis, pero no os acerquéis a este árbol, pues seríais de los injustos. Pero Satán les hizo caer en la tentación, y Dios los expulsó del estado en que se encontraban. Entonces dijimos: ¡Descended! Seréis enemigos unos de otros. En la Tierra tendréis morada y disfrute por un tiempo».

El segundo relato se encuentra en la Sura Ta-Ha:

«Y dijimos a los ángeles: ¡Postraos ante Adán! Todos lo hicieron excepto Iblís, quien se negó. Entonces dijimos: ¡Oh, Adán! Este es un enemigo para ti y tu esposa. No permitáis que os expulse del Paraíso, pues caeríais en la desdicha. Aquí no sufriréis hambre, desnudez, sed ni calor».

Satán tentó a Adán diciendo: «¿No te guiaré hacia el árbol de la eternidad y un reino imperecedero?».

Adán y Eva comieron del árbol prohibido, y al instante se les revelaron sus partes íntimas, obligándoles a cubrirse con hojas del Paraíso. Así, Adán desobedeció y cayó en el error. Pero Dios lo perdonó, lo guió y dijo: «¡Descended todos! Seréis enemigos unos de otros. Quien siga Mi guía no se extraviará ni caerá en la miseria».

El tercer relato está en la Sura Al-A’raf:

«¡Oh, Adán! Habita con tu esposa en el Paraíso y comed de él cuanto deseéis, pero no os acerquéis a este árbol, pues seríais de los transgresores».

Satán los tentó hasta que sus partes íntimas quedaron al descubierto, y les dijo: «Dios os prohibió este árbol solo para que no os convirtáis en ángeles o viváis eternamente». Les juró que era su consejero, engañándolos. Cuando comieron del árbol, sus intimidades quedaron expuestas y tuvieron que cubrirse con hojas.

Dios les reprochó: «¿No os prohibí este árbol y no os advertí que Satán es vuestro enemigo declarado?».

Adán y Eva respondieron: «¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros mismos. Si no nos perdonas y tienes misericordia, seremos de los perdedores».

Dios les ordenó, junto a Satán, descender a la Tierra, donde serían enemigos. La Tierra sería su morada hasta el Día del Juicio: «En ella viviréis, moriréis y de ella seréis resucitados».

Así, Adán y Eva, que habitaban el Paraíso, fueron expulsados por desobedecer a Dios junto a Satán y descendieron a la Tierra. Satán cometió un grave pecado: mintió sobre Dios, diciendo a Adán y Eva que el árbol prohibido era lícito para ellos, asegurándoles que, si comían de él, se convertirían en ángeles y vivirían eternamente en el Paraíso. Así los engañó, siendo el primero en mentir.

Sin embargo, Adán y Eva no cometieron un pecado grave (ma’siah). Según la creencia musulmana, especialmente en la tradición chiíta, que considera a todos los profetas infalibles, su falta fue "tark al-awlá" (abandono de lo preferible): debieron abstenerse, pues habría sido mejor para ellos.

¿Qué era el árbol prohibido?

En las tradiciones islámicas, se mencionan varias interpretaciones:

Según las exégesis chiítas, podría ser el árbol del trigo, la vid, la envidia o incluso el árbol del conocimiento de Muhammad, Ali, Fátima, Hasan y Husain (la paz sea con ellos).

En cualquier caso, Dios advirtió a Adán y Eva que no se acercaran a este árbol (físico o simbólico), pues estaba fuera de sus límites. Pero al hacerlo, su transparencia celestial desapareció, quedando expuestos y obligados a cubrirse con hojas del Paraíso para ocultar sus partes íntimas.

Puntos importantes a considerar sobre Adán y Eva:

El Paraíso de Adán y Eva no era el Paraíso eterno (el que los justos alcanzan después del Juicio Final según las tradiciones islámicas), sino un paraíso intermedio (Barzaj), que, en términos científicos, estaría en uno de los cuerpos celestes. Por eso Dios dice: «¡Desceded!», y Adán y Eva descendieron a la Tierra.

No está claro en las tradiciones islámicas auténticas cómo entró Satanás a ese Paraíso. Algunas narraciones, influenciadas por el Torá, dicen que entró disfrazado de serpiente o pavo real, pero estas no son fuentes confiables.

La idea de que Eva fue creada de la costilla izquierda de Adán no es cierta. Es un relato influenciado por las tradiciones judías (Isra’iliyyat) y no tiene base en las fuentes islámicas sólidas.

La falta de Adán y Eva fue una injusticia contra sí mismos, no contra otros, por lo que no pueden ser considerados opresores en el sentido habitual.

Su desobediencia no fue un pecado grave (ma’siyah) como los que luego se mencionan en las leyes divinas. Adán era infalible (ma’sum), protegido del pecado. Su falta consistió en no sentir remordimiento inmediato, algo que no se esperaba de él.

El "extravío" (ghaway) de Adán significa que no pudo contenerse y se acercó al árbol prohibido, cayendo en la tentación.

Adán quiso mantener su estatus en el Paraíso (cercanía divina) y al mismo tiempo probar del árbol que lo acercaba al mundo material, pero no logró ambas cosas (algo similar a lo que hacen muchos de sus descendientes en la Tierra).

Dios aceptó su arrepentimiento, pero no les permitió permanecer en el Paraíso.

Contrario a lo que se cree popularmente, el Corán no dice que Satanás engañó solo a Eva, sino que tentó a Adán directamente («fa-waswasa ilayhi al-shaytán»). Ambos comieron del árbol («fa-akalā minhā»), sus intimidades quedaron expuestas («fa-badat lahumā saw’ātuhumā»), y luego Adán desobedeció a su Señor («fa-‘asá Ādamu rabbahu fa-ghawá»). Finalmente, Dios aceptó su arrepentimiento («fa-tāba ‘alayhi»).

La Sura Ta-Ha deja claro que Satanás engañó a Adán, y ambos se acercaron al árbol prohibido. Luego, Adán reconoció su error y pidió perdón, que le fue concedido.

Tanto en la Sura Al-Baqara como en Al-A’raf, ambos son considerados igualmente responsables, y el Corán siempre usa el plural dual para referirse a su acción. En ningún lugar dice que Satanás engañó primero a Eva y luego ella a Adán.

Si bien es cierto que, por naturaleza, el hombre tiene mayor fuerza de razón y voluntad, mientras que la mujer es más emocional, lo cual podría hacer plausible que Eva fuera engañada primero, el Corán no menciona tal cosa.

El propósito de analizar el papel de Eva aquí es mostrar que compartió responsabilidad en los eventos, no cargarle toda la culpa. Ella fue la primera mujer en tener un rol junto a su esposo en este suceso crucial de la historia religiosa.

Curiosamente, tanto en el Corán como en las tradiciones islámicas y la literatura persa y árabe, se suele atribuir mayor responsabilidad a Adán. La razón es que, si el Khalifatullah (representante de Dios) cayó en la tentación y no pudo contenerse, ¿qué se podía esperar de Eva, que no tenía su mismo rango ni su nivel de razón y voluntad? Sin embargo, ambos sufrieron las consecuencias por igual.

Ambos actuaron y ambos enfrentaron las consecuencias, con la diferencia de que el peso de la responsabilidad recae más en Adán, pues él debía:

Cuidarse de desobedecer a Dios.

Guiar a su esposa.

Por lo tanto, en cualquier caso, el principal responsable fue Adán.

Fuentes:

Corán, Sura Al-Baqara (2:34, 2:256)

Corán, Sura Nuh (71:26, 71:28)

Corán, Sura Al-A’raf (7:19-25)