Según informa la Agencia de Noticias Hawzah, Sayyida Nafisa, hija de Hasan ibn Zayd, nieto del Imam Hasan al-Mujtaba (la paz sea con él), fue una mujer piadosa, memorizadora del Corán y experta en hadices. Junto a su esposo, Ishaq Mu’tamin, hijo del Imam Ya’far as-Sadiq (la paz sea con él), emigró de Medina a Egipto, donde finalmente falleció el primer día del mes de Ramadán del año 208 de la hégira.

Nafisa Khatun nació el 11 de Rabi’ al-Awwal del año 145 de la hégira en la sagrada Meca. Su padre, Hasan ibn Zayd, nieto del Imam Hasan (la paz sea con él), era conocido como "Hasan al-Anwar", y su madre era una mujer virtuosa. Hasan ibn Zayd es descrito en las fuentes biográficas como "un hombre destacado, erudito, devoto, virtuoso y noble descendiente de Alí". Era confiable en la transmisión de hadices y famoso por su generosidad, atrayendo a personas de lugares lejanos que buscaban su bondad.

Sobre su matrimonio, se relata que Ishaq Mu’tamin le pidió su mano a su padre, Hasan ibn Zayd, pero este no respondió de inmediato. Ishaq, afligido, visitó la tumba del Profeta Muhammad (la paz sea con él) y le suplicó: "¡Oh Mensajero de Dios! Deseo casarme con Nafisa por su devoción, pureza y noble linaje, pero mi solicitud ha quedado sin respuesta". Esa noche, Hasan ibn Zayd vio en un sueño al Profeta (la paz sea con él), quien le ordenó: "¡Oh Hasan! Casa a Nafisa con Ishaq". Al día siguiente, Hasan aceptó la unión, y en el mes de Rayab del año 161 de la hégira, se celebró el matrimonio.

Ishaq Mu’tamin es descrito en los libros históricos como un hombre piadoso, virtuoso y confiable en la transmisión de hadices. Cuando Ibn Kasib narraba un hadiz, decía: "Me lo transmitió Ishaq, hijo de Ya’far as-Sadiq (la paz sea con él), un hombre confiable y virtuoso". Ishaq apoyó el liderazgo de su hermano, el Imam Musa al-Kazim (la paz sea con él), y testificó en el testamento del séptimo Imam sobre su hijo, el Imam Ali ar-Rida (la paz sea con él). Su apodo, "Mu’tamin", se debe a su fama por ser digno de confianza.

Los historiadores y genealogistas mencionan que del matrimonio de Ishaq y Sayyida Nafisa nacieron dos hijos: Qasim y Umm Kulthum. Algunos eruditos señalan que Hussein, uno de los descendientes de Ishaq, emigró a Harran, y su linaje se estableció en Alepo, donde promovieron el chiismo durante un período en que esta doctrina predominaba en la región. De su descendencia surgieron destacados eruditos.

En el año 183 de la hégira, el Imam Musa al-Kazim (la paz sea con él) fue martirizado, y el Imam Ali ar-Rida (la paz sea con él) asumió el liderazgo. Sin embargo, la opresión de los gobernantes abasíes continuó. Durante este tiempo, Ishaq ibn Hasan ibn Zayd, hermano de Sayyida Nafisa, falleció en prisión bajo el califato de Harún.

La emigración a Egipto

Un funcionario abasí en Medina recibió la orden de atacar las casas de los descendientes de Abu Talib, saquear sus bienes y dejarles solo una prenda de vestir. Ante estos dolorosos eventos, Sayyida Nafisa decidió abandonar la región del Hiyaz y emigrar. En el mes de Dhul-Hiyyah del año 192 de la hégira, emprendió su trigésima peregrinación a pie hacia La Meca para visitar la Casa de Dios. En este último viaje espiritual, su esposo, Ishaq Mu’tamin, la acompañó. Durante su estancia en la Kaaba, suplicó con humildad y devoción que Dios le permitiera visitar la tumba del Profeta Ibrahim (la paz sea con él). Su plegaria fue respondida, y después de completar el hajj, partió con su esposo hacia Jerusalén.

Sayyida Nafisa permaneció un tiempo en Palestina, pero al no desear regresar al Hiyaz, le dijo a su esposo: "Prefiero ir a Egipto, donde algunos de los descendientes de Alí residen. Los abasíes tienen menos influencia allí, y deseo establecernos en esa tierra islámica".

Finalmente, Nafisa Khatun llegó a Egipto el 25 de Ramadán del año 193 de la hégira. Los habitantes de la región, al enterarse de la llegada de una noble descendiente de Alí, la recibieron con honores y la acompañaron hasta la casa del gobernador. El gobernador, quien admiraba a la familia del Profeta, la recibió con respeto y ordenó a sus sirvientes que la atendieran con esmero.

Sayyida Nafisa se estableció brevemente en esa residencia y, durante sus primeros días en Egipto, decidió visitar a sus parientes. Se reunió con algunas mujeres de la familia de Alí con quienes tenía parentesco, incluyendo a su prima, Sakina Khatun. También visitó las tumbas de los descendientes de Alí en Egipto, dedicándose a la oración, la recitación del Corán y suplicando el perdón y la misericordia de Dios para ellos.

Sayyida Nafisa: La dama de la devoción y la nobleza que cautivó Egipto

Dado que residir en la residencia del gobernador de Egipto implicaba ciertas formalidades y lujos, Sayyida Nafisa decidió mudarse a otro lugar. Su siguiente residencia fue la casa de Jamal al-Din Abdullah ibn Jassas, un destacado comerciante y hombre piadoso de la época. Allí vivió durante un tiempo, y debido a la fama que había ganado por su devoción y virtudes morales, personas de todas partes del país acudían a su presencia. Al manifestarse algunos de sus milagros, su reputación creció aún más.

Su estancia en esa casa, junto a su esposo, continuó hasta que se mudaron a la residencia de Umm Hani, una mujer egipcia piadosa que se esforzó por brindarles comodidad y tranquilidad, sirviéndoles con buenas intenciones. Sin embargo, como la noticia de la llegada de Sayyida Nafisa y su esposo a Egipto se había difundido por todas las regiones, la gente encontraba su residencia de alguna manera y acudía desde lugares lejanos y cercanos para presentarle sus necesidades. El estrecho callejón que conducía a la casa de Umm Hani y la humilde vivienda no podían soportar tal afluencia, y Sayyida Nafisa sintió que no era justo causar molestias a los vecinos.

Ante la continua afluencia de personas y la dificultad que esto implicaba, decidió regresar a Hiyaz y volver a Medina para dedicarse a la adoración y la súplica cerca de la tumba de su abuelo. Cuando los grupos de personas que se congregaban cerca de su residencia se enteraron de su decisión de abandonar Egipto, se entristecieron profundamente, ya que se habían acostumbrado a su presencia bendita y les resultaba difícil privarse de ella. Más personas se unieron a la multitud y le suplicaron que reconsiderara su decisión y se quedara en Egipto, pero ella no estaba dispuesta a aceptar su petición. Al ver esto, los egipcios organizaron una marcha hacia la residencia del gobernador y le informaron de la partida de Sayyida Nafisa, pidiéndole que tomara medidas para que se quedara. El gobernador envió una carta y un mensajero para pedirle que reconsiderara, pero ella no accedió.

El gobernador en persona visitó a Sayyida Nafisa y, con humildad, le rogó que se quedara en Egipto. Ella respondió: "Tenía la intención de quedarme, pero soy una mujer con capacidades limitadas y no puedo recibir a multitudes durante horas cada día, escuchar sus peticiones y responder a cada una. Esto me ha quitado todo mi tiempo y me ha impedido dedicarme a la adoración, el recuerdo de Dios y la recitación del Corán". El gobernador respondió: "Reconozco que esta situación es difícil para usted, pero ¿qué se puede hacer? Los musulmanes desean reunirse con usted y beneficiarse de su conocimiento y virtudes. Sin embargo, arreglaré las cosas de manera que usted esté cómoda y la gente pueda mantener contacto con usted. Como primer paso, le ofrezco una casa más espaciosa en 'Bab al-Sabaa', y le pido que acepte este regalo para no avergonzarme". Sayyida Nafisa aceptó, pero preguntó: "¿Qué haré con la gente que acude a mí con sus peticiones?". El gobernador respondió: "Me encargaré de que no la visiten más de dos veces por semana".

El fallecimiento de Sayyida Nafisa

En la casa donde residía, Sayyida Nafisa había cavado una tumba y oraba frecuentemente en ella. Según algunos relatos, completó la recitación del Corán mil novecientas veces en ese lugar. Al distanciarse de los placeres mundanos y contentarse con poco alimento, su fe y fortaleza espiritual crecieron, pero su cuerpo se debilitó. El primer día de Rayab del año 208 de la hégira, llegó el otoño de su vida.

Su sobrina, Zaynab, relata: "Mi tía, Sayyida Nafisa, cayó enferma y el primer día de Rayab se postró en su lecho de enfermedad. Su condición empeoraba momento a momento, pero no abandonó las oraciones nocturnas ni dejó de ayunar. En la noche del viernes, coincidiendo con el primer día de Ramadán del año 208 de la hégira, su enfermedad se agravó. Aunque estaba ayunando, le trajeron un médico, un reconocido experto de Egipto. Después de examinarla, dijo que debía romper su ayuno para recuperar la salud, ya que su cuerpo estaba extremadamente débil. Al escuchar esto, Sayyida Nafisa respondió: '¡Qué sorpresa! Hace treinta años que le pido a Dios que me lleve de este mundo transitorio mientras estoy en estado de ayuno'".

Su sobrina continúa: "Mi tía permaneció en ese estado hasta la segunda década de Ramadán del año 208 de la hégira. Cuando le llegó la hora de la muerte, abrió el Corán para recitar algunos versículos. Comenzó con la sura Al-An'am y, al llegar al versículo 'Él ha prescrito para Sí mismo la misericordia' (6:12), su alma partió hacia el Paraíso".

Algunos relatos destacan su devoción, ascetismo y generosidad. Se dice que poseía una gran riqueza y ayudaba a la gente, especialmente a los necesitados y enfermos. Realizó treinta peregrinaciones a La Meca y era conocida por sus largas noches de oración y ayunos frecuentes. También se relata que había cavado una tumba para sí misma, donde entraba diariamente a orar y completar la recitación del Corán. Según algunas fuentes, completó el Corán ciento noventa veces en esa tumba, mientras que otras mencionan dos mil o mil novecientas recitaciones. Según Nāsikh al-Tawārīkh, Sayyida Nafisa alcanzó un alto estatus entre los egipcios. Abu Nasr al-Bujari menciona que los egipcios juraban por su nombre para validar sus afirmaciones. Algunos investigadores egipcios atribuyen el cariño de la gente hacia ella a su vida ascética.

Sayyida Nafisa tenía un profundo vínculo con el Corán y lo había memorizado. Falleció mientras recitaba el versículo: "Di: ¿A quién pertenece lo que está en los cielos y en la tierra? Di: A Dios. Él ha prescripto para Sí mismo la misericordia" (6:12) o el versículo: "Para ellos está la morada de la paz junto a su Señor, y Él es su protector por lo que hacían" (6:127).

Su posición científica y espiritual

Sayyida Nafisa estaba familiarizada con la interpretación del Corán y los hadices, y algunos eruditos narraban hadices de ella. Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, uno de los fundadores de las cuatro escuelas sunitas, aprendió hadices de ella, y Ahmad ibn Hanbal, líder de los hanbalíes, asistía a sus sesiones de narración de hadices. Cuando al-Shafi'i falleció, su cuerpo fue llevado a la casa de Sayyida Nafisa, y ella participó en su oración fúnebre.

Algunas fuentes le atribuyen milagros, como la curación de enfermos y la salvación de Egipto y el río Nilo de la sequía. Jamal al-Din ibn Taghribirdi menciona que sus milagros eran conocidos en todas partes. Ahmad Abukaf explica que el título de "Karimat al-Darayn" (Nobleza de los Dos Mundos) se le otorgó porque los egipcios presenciaron sus milagros tanto en vida como después de su muerte.

Fuentes:

Muntahā al-Āmāl de Sheikh Abbas Qumi, vol. 2

WikiShia

Enciclopedia Islámica

Banūy-e Karāmat de Gholamreza Goli Zavareh