Según un informe de la Agencia de Noticias Hawzah, el Sagrado Corán, al enfatizar la ausencia de contradicciones y discrepancias en sus versículos, ofrece un mensaje claro de unidad y armonía a la humanidad; sin embargo, algunas personas plantean aparentes contradicciones que requieren un análisis y examen detallado.

Una de las características del Sagrado Corán es la ausencia de discrepancias y contradicciones en sus versículos, algo que el propio Corán ha afirmado al decir: "Si hubiera sido compilado por alguien que no fuera Dios, habrían encontrado en él muchas contradicciones" [1].

Todos los versículos del Corán están interrelacionados, y algunos interpretan a otros. Además, contiene términos generales y específicos, absolutos y condicionados, literales y metafóricos, que deben ser diferenciados. Para comprenderlos, es necesario recurrir a las narraciones del Profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia) y de los Imames infalibles (la paz sea con ellos), quienes son los intérpretes del Corán. Para entender los significados del Corán, uno debe ser un experto o consultar a exégetas coránicos.

En este contexto, algunas personas han intentado sugerir que existen contradicciones en los versículos del Corán, afirmando que las declaraciones coránicas contienen paradojas y contradicciones [2]. A continuación, se presenta y analiza un ejemplo de estas afirmaciones:

"En el versículo 5 de la Sura “La prosternación”, se menciona que los días de Dios equivalen a mil años, mientras que en el versículo 4 de la Sura “Las estaciones graduales”, se habla de cincuenta mil años". Esta objeción puede ser examinada desde varios ángulos, como se presenta a continuación.

Tras un análisis detallado de las interpretaciones y las narraciones, no se observa ninguna contradicción entre los dos versículos mencionados. Dios dice en el versículo 5 de la Sura “La prosternación”: Él dirige todos los asuntos, desde los cielos hasta la Tierra. Luego, ascienden a Él en un día que dura mil años de los que vosotros contáis. Y en el versículo 4 de la Sura “Las estaciones graduales”, dice: Ascenderán los ángeles y el Espíritu hacía Él en un día cuya duración es de cincuenta mil años.

Teniendo en cuenta los versículos anteriores que hablan sobre el Día de la Resurrección y el Más Allá, y los dos versículos mencionados, el término "día" se refiere al Día de la Resurrección, y los números mil o cincuenta mil años son una comparación con los días del mundo; es decir, si comparamos el Día de la Resurrección con los días del mundo, equivaldría a cincuenta mil años.

En cuanto a por qué en un versículo se mencionan mil años y en el otro cincuenta mil, debe decirse que, como se mencionó en la introducción, un versículo del Corán no puede interpretarse de forma aislada, sino que es necesario compararlo con otros versículos y las narraciones de los Imames infalibles (la paz sea con ellos) para extraer una comprensión correcta.

El Imam Sadigh (la paz sea con él) interpreta el versículo anterior diciendo: "En el Día de la Resurrección, hay cincuenta estaciones para examinar las acciones y cuentas de las personas, y cada estación equivale a mil años, lo que en total suma cincuenta mil años del mundo" [3].

Juntando los dos versículos, el hadiz y las reglas fundamentales (general y específico), se deduce que cada día de la Resurrección equivale a cincuenta mil años del mundo y tiene cincuenta estaciones, a lo que el versículo 4 de la Sura “Las estaciones graduales” se refiere de manera general; mientras que el versículo 5 de la Sura “La prosternación” se refiere específicamente a la primera estación, que es de mil años. Por lo tanto, la afirmación de contradicción en los versículos es infundada y carece de sentido [4].

Fuentes:

[1] Sura “Las mujeres”, versículo 82.

[2] Sitio web del secularismo en Irán, fecha 2005/12/03.

[3] Erudito Majlisi, Bahar al-Anwar, Beirut: Al-Wafa Institute, vol. 7, p. 126.

[4] Véase: Yafar Sobhani, Conceptos del Corán, Biblioteca At-Tawhid, Qom, primera edición, 1420 H., vol. 8, p. 245; Makarem Shirazi y colaboradores, Tafsir Nemuneh; Sayyid Muhammad Hussein Tabatabai, Tafsir Al-Mizan, bajo los versículos mencionados.

Centro de Estudios y Respuestas a las Dudas de los Seminarios Islámicos.