Según la Agencia de Noticias Hawzah, la serie de debates sobre el Mahdism titulada «Hacia la sociedad ideal», con el objetivo de difundir las enseñanzas y los saberes vinculados al Imam Mahdi (que Dios apresure su bendito regreso), se presenta a ustedes, estimados intelectuales.
El estudio y la lectura de las súplicas mahdistas exponen una semblanza de las dignidades de Su Eminencia y abren la puerta del conocimiento a quienes creen en él. Señalaremos algunas de estas dignidades:
Califato de Dios (Jalifatullah), Prueba de Dios (Huyatullah)
En la Ziyarat Al-Yasin se enuncia:
«السَّلَامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللَّهِ وَ نَاصِرَ حَقِّهِ، السَّلَامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِیلَ إِرَادَتِه.»
(La paz sea contigo, oh Califa de Dios y auxiliador de Su verdad. La paz sea contigo, oh Prueba de Dios y guía de Su voluntad).
Es evidente que el rango de ser el Califa de Dios y la Prueba divina constituye una de las más sublimes estaciones que Dios ha decretado para el Imam Mahdi (la paz sea con él), y en esta posición él es singular e incomparable en su época.
Puerta de Dios (Babullah), Sendero de Dios (Sabilullah)
En la Ziyarat Al-Yasin leemos:
«السَّلَامُ عَلَیکَ یا باب الله.»
(La paz sea contigo, oh Puerta de Dios).
Y en la Ziyarat del poseedor de la orden divina (Sahib al-Amr, la paz sea con él) encontramos:
«السَّلَامُ عَلَیکَ یا سَبِیلَ اللَّهِ الَّذِی مَنْ سَلَکَ غَیرَهُ هَلَک.»
(La paz sea contigo, oh Sendero de Dios, aquel que quien transite por otro camino perecerá).
La expresión «Puerta de Dios» encarna esta verdad: quien aspire a llegar a Dios, a obedecer Su mandato y a alcanzar Su complacencia, debe acceder a dicho propósito a través de la vía de la creencia en el Imam Mahdi (la paz sea con él), en su imamato y en la total sumisión a su autoridad; del mismo modo que la fórmula «Sendero de Dios» denota que la única vía para arribar a Dios y a Su proximidad es la fe, la convicción y la obediencia al Amigo y Tutores de Dios (Wali Allah), es decir, el Imam de la Era (la paz sea con él).
Pacto de Dios (Misaqullah), Promesa de Dios (Wa’dullah)
En la Ziyarat Al-Yasin se consigna:
«السَّلَامُ عَلَیکَ یا مِیثَاقَ اللَّهِ الَّذِی أَخَذَهُ وَ وَکَّدَهُ، السَّلَامُ عَلَیکَ یا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَه.»
(La paz sea contigo, oh Pacto de Dios que Él tomó y ratificó con firmeza. La paz sea contigo, oh Promesa de Dios de la cual Él mismo se constituyó garante).
La locución «Pacto de Dios» significa que el Imam Mahdi (la paz sea con él) es la manifestación plena e íntegra del compromiso que Dios ha tomado de Sus siervos; y la lealtad de los pueblos hacia el Imam Mahdi (la paz sea con él) equivale a su apego a toda la religión y la legislación divina, así como apartarse de él y desvincularse de su figura equivale a pisotear todos los pactos de Dios.
Asimismo, la expresión «Promesa de Dios» alude a que el Imam Mahdi (la paz sea con él) encarna de manera diáfana la promesa coránica acerca de la soberanía de los justos y la expansión universal de los valores y la bondad sobre la faz de la tierra. Él es aquel gran Prometido divino cuya aparición consuma el ideal de todos los profetas y dignatarios, y vivifica la legislación y el Libro celestial. ¡Sí!; él es la promesa garantizada de Dios y el esperado indefectible de todos los Libros sagrados, a cuyo advenimiento nada podrá obstaculizar.
El Ojo Vigilante de Dios ('Aynullah an-Nazirah)
En una súplica transmitida del Imam Reza (la paz sea con él) se relata:
«وَ عَینِکَ النَّاظِرَةِ عَلَی بَرِیتِکَ وَ شَاهِدِکَ عَلَی عِبَادِک.» (بحارالانوار، ج 92، ص 332)
(Y [eres] Tu ojo vigilante sobre Tus criaturas y Tu testigo sobre Tus siervos. — Bihar al-Anwar, vol. 92, p. 332).
Estas frases manifiestan que el Imam Mahdi (la paz sea con él), en su calidad de prueba y representante de Dios, desempeña también el rol de vigía divino; los actos de los hombres, tanto en secreto como en público, no le pasan desapercibidos, sino que él atestigua e inspecciona la totalidad de las obras. Interiorizar esta verdad contribuye de forma decisiva a la educación del alma, al perfeccionamiento y a la purificación de la gente.
En una máxima atribuida al Imam Mahdi (la paz sea con él), este expresó:
«فَإِنَّا نُحِیطُ عِلْماً بِأَنْبَائِکُمْ وَ لَا یعْزُبُ عَنَّا شَیءٌ مِنْ أَخْبَارِکُم.» (الإحتجاج، ج ۲، ص ۴۹۵)
(En verdad, nuestro conocimiento abarca vuestras noticias y nada de vuestros informes se oculta a nosotros. — Al-Ihtiyaj, vol. 2, p. 495).
Y…
Este tema continuará…
Extraído de la obra «Negin-e Afarinesh» (La joya de la creación), con ligeras modificaciones.
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