Según el corresponsal de la Agencia de Noticias Hawzah en Mashhad, Abd al-Hakim, graduado en Derecho y Derecho Constitucional por la Universidad Libre de Colombia y responsable de formación de la Universidad Virtual Imam Alí (p) en Colombia, ha expresado hoy, 17 de septiembre, en un encuentro académico centrado en la lucha contra el hegemonismo y el sistema dominante, basado en las enseñanzas de los Razavi y el pensamiento estratégico del Imam mártir, llevado a cabo en los márgenes de la conferencia internacional del Congreso Imam Reza (p) en el salón Sheij Tusi, ante investigadores de diversos países: Uno de los temas fundamentales en el ámbito del derecho internacional es la atención a las dimensiones sociales, políticas y económicas de los derechos humanos, y especialmente los derechos de las minorías.
Ha añadido: En el derecho internacional, las minorías se definen como aquellos grupos que, desde un punto de vista social, se encuentran en una posición de mayor vulnerabilidad; esto incluye grupos étnicos minoritarios dentro de un país o nación, así como colectivos como enfermos, reclusos y personas que viven en condiciones económicas y sociales desfavorables.
Las minorías requieren el apoyo adecuado del Estado
Abd al-Hakim, al señalar que los grupos vulnerables suelen disponer de menos poder y recursos en la sociedad, ha indicado: Estos grupos deben ser objeto de atención y apoyo adecuado, y es deber del Estado diseñar y ejecutar políticas para resolver sus problemas y protegerlos.
Ha continuado: El primer paso en este camino es el conocimiento, la identificación y el estudio de las características y condiciones de estos grupos, para posteriormente promulgar leyes y regulaciones que proporcionen el marco necesario para su protección social.
El responsable de formación de la Universidad Virtual Imam Alí (p) en Colombia ha puntualizado: El apoyo a estos grupos no debe limitarse únicamente al Estado; se deben crear condiciones para que las personas y grupos vulnerables gocen de las protecciones necesarias frente a otros sectores de la sociedad, así como ante las instituciones privadas y económicas.
Refiriéndose al vínculo de este tema con las enseñanzas islámicas, ha señalado: Para examinar la cuestión de las minorías desde la perspectiva del Islam, primero debemos atender uno de los debates clave en la teología y la filosofía islámica: el propósito de la creación del ser humano.
Abd al-Hakim ha declarado: En la teología y la filosofía islámica, el objetivo de la creación humana es su movimiento en la senda de la perfección. Sin embargo, esta perfección no es una cuestión meramente individual; el Islam no desea que el ser humano alcance la perfección por sí solo, sino que la sociedad en su conjunto debe avanzar hacia ese estado.
La perfección de la sociedad depende de la justicia social
Al enfatizar que una de las herramientas para la perfección social es la creación de condiciones políticas, económicas y jurídicas adecuadas, ha añadido: Esto se materializa mediante la implementación de la justicia social, y las minorías y grupos vulnerables son sectores que, más que otros, requieren de dicha justicia.
Este experto en Derecho y Derecho Constitucional por la Universidad Libre de Colombia ha continuado: Los grupos vulnerables, los pobres, los enfermos y las minorías étnicas necesitan la justicia más que nadie, pues quienes poseen poder político, económico y social suelen enfrentarse en menor medida a los problemas derivados de la falta de equidad.
Tras señalar que la ausencia de justicia social puede conducir al descontento y al caos en la sociedad, ha advertido: La aplicación de la justicia social debe ser considerada como uno de los principios fundamentales en la formulación de políticas sociales.
Las sociedades islámicas deben realizar una autoevaluación
Abd al-Hakim, al referirse a la necesidad de la autoevaluación en las sociedades islámicas, ha expresado: Aunque los musulmanes deben conocer al enemigo, analizar sus actos y adoptar una postura frente a ellos, deben realizar simultáneamente una evaluación interna para examinar si las sociedades islámicas han alcanzado un nivel óptimo de atención hacia las minorías y los grupos vulnerables.
Ha añadido: Este tema no se limita únicamente al ámbito político y jurídico, sino que posee una importancia cultural, dado que aún existen en ciertas sociedades islámicas conceptos e ideologías que pueden fomentar la discriminación y fortalecer visiones racistas.
El responsable de formación de la Universidad Virtual Imam Alí (p) en Colombia, al referirse a la situación de los musulmanes migrantes en algunos países occidentales, ha dicho: A veces, entre los musulmanes migrantes, observamos divisiones basadas en la nacionalidad y el trasfondo étnico; por ejemplo, se forman centros y mezquitas pertenecientes a grupos étnicos específicos, y estas segregaciones pueden estar influenciadas por factores que obstaculizan la unidad.
Ha subrayado: Estos mismos factores y pensamientos pueden impedir que las minorías y las personas vulnerables sean objeto de un trato justo y un apoyo adecuado en las sociedades islámicas.
La justicia social no se logra solo con leyes
Abd al-Hakim ha enfatizado: Para reformar la sociedad islámica no basta con aprobar leyes; deben existir herramientas y mecanismos que permitan la ejecución de dichas normas y la transformación de las ideas de justicia en una realidad social.
Al recalcar la necesidad de combatir la discriminación, ha dicho: No se debe ejercer discriminación contra extranjeros, grupos étnicos minoritarios, personas vulnerables o pobres, y no se debe permitir la creación de jerarquías sociales y económicas injustas en la sociedad islámica, pues tales condiciones impiden que la sociedad avance hacia la perfección.
Al señalar la necesidad de aprovechar las experiencias positivas de otras sociedades, ha expresado: En diversos campos, como el derecho, la integración social y la reducción de la discriminación, otras sociedades han logrado avances, y dichas experiencias deben ser tomadas en cuenta.
La unidad de los musulmanes es una necesidad estratégica
Este activista académico, al insistir en que el apoyo a las minorías no es solo una cuestión social, ha concluido: Los esfuerzos por la justicia social y el bienestar de las minorías no deben perseguirse únicamente desde una perspectiva social o ética, sino que debe considerarse su dimensión estratégica, la cual es la unidad de los musulmanes.
Abd al-Hakim ha señalado: Cuando no existe unidad entre los musulmanes y en el seno de la Umma islámica, se abren las puertas para la creación de diferencias y brechas, que el enemigo puede explotar.
Ha añadido: Generar división entre árabes y no árabes, entre iraníes y no iraníes, y entre los distintos grupos de musulmanes, son métodos que pueden debilitar la unidad de la comunidad islámica.
El responsable de formación de la Universidad Virtual Imam Alí (p) en Colombia ha enfatizado finalmente: Además de los esfuerzos por establecer y aplicar la justicia social, se debe abordar el tema desde un punto de vista estratégico, trabajando con sinceridad y empleando mecanismos prácticos y técnicos para reducir las diferencias y fortalecer la unidad entre los musulmanes.
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