Según informa la Agencia de Noticias Hawzah, la serie de temas sobre el Mahdavismo titulada «Hacia una Sociedad Ideal», con el objetivo de difundir las enseñanzas y los conocimientos relacionados con el Imam al-Mahdi (ʿajjalallāhu taʿālā farajahu ash-sharīf), se presenta a ustedes, estimados intelectuales.
En las palabras de los Guías Inmaculados (la paz sea con ellos) sobre los beneficios del Imán Oculto, mediante una hermosa analogía, el Imam Mahdi (ʿajjalallāhu taʿālā farajahu ash-sharīf) ha sido comparado, durante el periodo de la Ghaybah, con «el sol tras las nubes». Sin duda, esta analogía emana de la sabiduría; por ello, los eruditos chiitas han señalado puntos valiosos al explicarla, de los cuales mencionamos algunos:
- El sol es el eje y el centro en el sistema solar. El Imam al-Zaman (la paz sea con él) es el eje y la base en el sistema de la vida humana.
- El sol posee innumerables beneficios en el conjunto del cosmos, y la iluminación es solo uno de ellos. El Imam al-Zaman también posee innumerables beneficios en el orden de la creación, y solo una pequeña parte de ellos depende de su visibilidad manifiesta.
- Las nubes cubren el rostro del sol para los habitantes de la Tierra, pero nunca dejan a la Tierra en oscuridad. El velo de la Ghaybah solo priva a los seres humanos del contacto visual directo con Su Santidad, pero nunca será un obstáculo para que su luz ilumine a la humanidad.
- El hecho de que haya nubes es un fenómeno de la Tierra y de sus habitantes, no del sol; la Ghaybah es el resultado del comportamiento de los seres humanos.
- Las nubes solo son un obstáculo para aquellos que están debajo de ellas. Si alguien vence la gravedad de la Tierra y asciende por encima de las nubes, estas ya no serán un impedimento. En la Ghaybah, si alguien vence las atracciones mundanas, trasciende de la manera debida y alcanza la elevación, es posible que logre traspasar el velo de la ocultación y alcanzar el encuentro con ese Sol Oculto.
- En cuanto al aprovechamiento del sol, no hay diferencia entre quienes creen en él y quienes lo niegan. Del mismo modo, en el aprovechamiento de los beneficios ontológicos (takwini) del Imán, no hay diferencia entre el negador y el creyente.
- Solo aquellos pueblos que esperan verdaderamente el retiro de las nubes son los que tienen una plena conciencia de los beneficios del sol. Durante la era de la Ghaybah, el conocimiento (ma’rifah) del Imán hace que la espera (intizar) sea más auténtica.
Y así sucesivamente…
Por lo tanto, no hay duda de que el grado de aprovechamiento de los seres del Sol Universal es mayor y más completo cuando no hay nada que lo obstruya; sin embargo, esto no significa que la presencia de un velo sobre el sol anule la totalidad de sus beneficios, sino que este obstáculo solo reduce o limita ciertas facultades.
La presencia manifiesta del Imán en la era de su presencia y su aparición (Zuhur) significa que todos sus beneficios pueden llegar al pueblo. Si algo impide que la gracia (fayd) completa del Imán llegue a los demás, eso no significa que su existencia sea inútil. La existencia del Imán tras el velo de la Ghaybah es tan beneficiosa como lo fue su existencia en las prisiones de los gobernantes opresores. Ciertamente, existen grandes diferencias entre la prisión de la Ghaybah y la prisión de los tiranos, pero cada una, de alguna manera, impide que la gracia completa del Imán llegue al universo y a la humanidad.
En resumen, el problema de la Ghaybah no invalida la filosofía de la necesidad de la existencia del Imán Inmaculado; ya que el Imán permanece existente durante su ocultación y sus beneficios siguen llegando a los demás. Solo una parte de sus beneficios no alcanza a la gente debido a las faltas de la propia humanidad, y es la propia humanidad la que debe, mediante la preparación necesaria, crear las condiciones para el Zuhur de Su Santidad.
Este debate continúa…
Basado en el libro «Enciclopedia del Mahdavismo», con ligeras modificaciones.
Su comentario