Según informa la Agencia de Noticias Hawzah, la serie de debates sobre el Mahdismo, titulada “Hacia la sociedad ideal”, se presenta a ustedes, estimados lectores, con el objetivo de difundir las enseñanzas y los conocimientos relacionados con el Imam del Tiempo (que Dios acelere su noble reaparición).
En numerosos versículos del Sagrado Corán, se plantea el fenómeno del regreso de algunos difuntos a este mundo.
El Profeta Uzair (la paz sea con él)
El Profeta Uzair (la paz sea con él), después de haber estado muerto durante cien años, volvió a la vida por voluntad divina, regresó a este mundo y vivió muchos años más.
«أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلَیٰ قَرْیَةٍ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَیٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّیٰ یُحْیِی هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ کَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ یَوْمًا أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَیٰ طَعَامِکَ وَشَرَابِکَ لَمْ یَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَیٰ حِمَارِکَ وَلِنَجْعَلَکَ آیَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَی الْعِظَامِ کَیْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَکْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.» (Sura Al-Baqarah, versículo 259)
“O como aquel que pasó por una ciudad que estaba en ruinas. Dijo: «¡¿Cómo revivirá Dios esto después de su muerte?!». Dios le hizo morir durante cien años y luego lo resucitó. Dijo: «¿Cuánto tiempo has permanecido así?». Respondió: «He permanecido un día o parte de un día». Dijo: «No, has permanecido cien años. Mira tu comida y tu bebida; no se han alterado. Y mira a tu asno. (Esto es) para hacer de ti un signo para los hombres. Y mira los huesos, cómo los recomponemos y los revestimos de carne». Cuando esto le fue aclarado, dijo: «Sé que Dios es omnipotente».”
Los elegidos del pueblo de Israel
Setenta de los elegidos del pueblo del Profeta Moisés (la paz sea con él) acompañaron al Profeta al Monte Tur para ser testigos del diálogo del Profeta Moisés con Dios y recibir las tablas enviadas por Dios. Cuando presenciaron el diálogo del Profeta Moisés con Dios, dijeron:
«یَا مُوسَیٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتَّیٰ نَرَی اللَّهَ جَهْرَةً.» (Sura Al-Baqarah, versículo 55)
“«¡Oh, Moisés! Jamás creeremos en ti hasta que veamos a Dios abiertamente»”.
El Profeta Moisés (la paz sea con él) les impidió formular tal petición inapropiada e imposible, pero ellos insistieron y finalmente fueron castigados con un rayo divino y todos murieron. El Profeta Moisés se sintió angustiado por este suceso y preocupado por sus consecuencias entre los Hijos de Israel; por lo tanto, pidió a Dios que los devolviera a la vida. Su petición fue aceptada y Dios los devolvió a la vida terrenal.
«ثُمَّ بَعَثْنَاکُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ.» (Sura Al-Baqarah, versículo 56)
“Luego, os resucitamos después de vuestra muerte, para que quizás seáis agradecidos”.
La Ray’ah (regreso) a este mundo en el futuro
«وَیَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیَاتِنَا فَهُمْ یُوزَعُونَ.» (Sura An-Naml, versículo 83)
“(Recuerda) el día en que congregaremos de cada comunidad a un grupo de quienes desmintieron Nuestros signos; y serán detenidos (para que se reúnan).”
En este versículo se habla de un día en el que un grupo de personas será resucitado; por lo tanto, hace referencia a un día distinto al Día del Juicio Final, ya que en el Día del Juicio todos los seres humanos, desde el primero hasta el último, serán congregados; tal como establece el Sagrado Corán:
«وَیَوْمَ نُسَیِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَی الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا.» (Sura Al-Kahf, versículo 47)
“Y (recuerda) el día en que haremos que las montañas se desplacen y verás la tierra despejada; los congregaremos y no dejaremos a ninguno de ellos fuera”.
El difunto Tabarsi, en su exégesis Majma’ al-Bayan, al comentar el versículo 83 de la Sura An-Naml, escribió que, según numerosas narraciones de la Ahlul-Bayt (la paz sea con ellos), este versículo se refiere a un grupo de los chiíes del Imam Mahdi (la paz sea con él), así como a un número de sus enemigos, quienes regresarán a este mundo durante la era de su reaparición.
Otro versículo del Corán también hace referencia a la Ray’ah (regreso) a este mundo en el futuro:
«وَحَرَامٌ عَلَیٰ قَرْیَةٍ أَهْلَکْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا یَرْجِعُونَ.» (Sura Al-Anbiya, versículo 95)
“Es imposible para una ciudad que hayamos destruido (a causa de sus pecados) que no regresen (a este mundo); ellos nunca regresarán”.
Este versículo es también una de las pruebas más importantes de la Ray’ah, ya que en el Día del Juicio Final, todas las personas, incluidas las naciones destruidas, regresarán para enfrentar el castigo divino.
El Imam Baqir y el Imam Sadiq (la paz sea con ellos) han dicho en la interpretación de este versículo:
«فهذه الآیة من أعظم الدلالة فی الرجعة، لان أحدا من أهل الاسلام لا ینکر أن الناس کلهم یرجعون إلی القیامة، من هلک ومن لم یهلک، فقوله: «لا یرجعون» عنی فی الرجعة، فأما إلی القیامة یرجعون حتی یدخلوا النار.» (Bihar al-Anwar, vol. 53, pág. 52)
“Este versículo es una de las pruebas más grandes de la Ray’ah, porque nadie entre los musulmanes niega que toda la humanidad regresará en el Día del Juicio, tanto los que perecieron como los que no; por lo tanto, el dicho de Dios: «لا یرجعون» [=no regresarán] se refiere a la Ray’ah (regreso a este mundo). En cuanto al Día del Juicio, regresarán para ser ingresados en el fuego”.
Este debate continuará…
Extracto del libro “Negin-e Afarinesh” (La gema de la creación), con ligeros cambios.
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