Según informa de la Agencia de Noticias Hawzah, el divorcio es disolver el matrimonio. En el islam el divorcio se refiere a un proceso que dé término a una unión conyugal. De acuerdo del dictamen (Fatwa) de los juristas chiitas, el divorcio solo establece con una palabra explícita que brevemente implica al consentimiento. Como: “tú estás divorciada” o se puede decir: “esta, está divorciada” en árabe (انتِ طالقٌ، هذه طالق), entonces con cualquier palabra excepta de estas no ocurre el divorcio. Como el hombre dice a su mujer, con insinuación, “tú estás liberada” o “no te quiero”, estas palabras no sirven para el divorcio.
En el nombre de Dios, El Clemente, El Misericordioso
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً
¡Oh, Profeta! Cuando divorcies a las mujeres, divorciadlas al tiempo su periodo y observad el tiempo de espera y sed temerosos de Dios, vuestro señor. No las expulséis de sus casas y que ellas no salgan, a menos que cometan un pecado evidente. Estas son leyes de Dios. Y quien viole las leyes de Dios, ciertamente, se oprimirá a sí mismo. No sabes, puede que Dios disponga después de esto alguna otra cosa.
El tema más importante de este versículo como ya es evidente, es el tema del divorcio, que dirigido al Profeta (PBD), como el gran líder de los musulmanes (porque el líder de una sociedad debe ser la primera persona que cumpla las normas divinas) y después indica a una norma pública. Vamos a conocer las cinco normas que podemos sacar de esta sagrada aleya:
- “¡Oh, Profeta! Cuando divorcies a las mujeres, divorciadlas al tiempo su periodo”:
Esta es la primera norma que ha venido en esta aleya y como la interpretaron los exegetas, quiere decir: el divorcio se debe realizar cuando la mujer está limpia, porque está anulado el divorcio, en el que, mujer que está en su periodo mensual. Esa es una condición de la corrección del divorcio, y la otra es que, después de terminar el período, no debe tener relaciones sexuales con la mujer. Porque según el versículo 228 de la sura 2, La vaca, el tiempo de espera debe ser de tres periodos, enfatiza aquí: el divorcio debe estar junto con el comienzo de la ‘iddah, (el período de espera) y esto no es posible, sino que, el divorcio se realice en estado de pureza sin coito. Presten atención, además, si ella estuviera en estado la pureza y tuviera relaciones sexuales con su esposo, también no será correcto este divorcio. De todo modo esta es la primera condición para realizar el divorcio. Ojo, se ha exceptuado de este mandato general, dos casos:
- La mujer, quien no ha tenido relaciones sexuales con su marido. (después de contraer el matrimonio no han tenido relaciones sexuales)
- La mujer cuyo marido no está con ella, (como, por ejemplo, está de viaje), y el marido sabe que su esposa ha pasado de un estado de pureza al otro.
- Observar el tiempo de espera: Luego se indica el segundo mandato. Dice que; la mujer debe observar exactamente a completar tres períodos. Entonces después del divorcio debe experimentar tres etapas de pureza y desde estas tres etapas en lo adelante, puede casarse nuevamente.
Pero en este mandato existe beneficios que indicamos:
- Todos los derechos del matrimonio dependen del iddah (período de espera). Estos derechos pertenecen de la mujer (como manutención y el derecho de alojamiento) o pertenece del hombre (como permitir volver a la mujer después de 3 meses). Por lo tanto, deben observar el tiempo de espera exactamente, para que no se pierdan los derechos del hombre ni de la mujer.
- La segunda causa es tener en cuenta en el tiempo de espera, que es el siguiente, de este modo, si durante de este tiempo nace un hijo, el hombre será su responsable.
- La tercera es que, en este período los otros hombres no tienen permiso de cortejar a la mujer y básicamente esto es ilícito en el islam y deben esperar hasta que termine el tiempo de “iddah”.
Es apropiado decir en este punto que el hombre es quien que debe contar el tiempo de espera, porque él es quien debe dar a la mujer manutención y el derecho de alojamiento, por supuesto que las mujeres también deben observar en este tiempo, pero primeramente es la tarea del hombre.
- No las expulséis de sus casas: el tercer mandato de este versículo, es exclusivamente para los hombres, así que Dios, ordena a los hombres que no tienen permiso de expulsar a las mujeres hasta que finalice su tiempo de espera. Detrás de este mandato también existe secretos:
- ¿Qué objetivo tiene Dios con este mandato? Dios Todopoderoso por medio de esta parte de aleya, nos dice que: dense cuenta, que la mujer, tiene mucha importancia y se le debe respetar a ella y no se le debe echar de la casa después del divorcio, por lo menos, hasta tres meses.
- A demás este es como un plano para rehusarse del hombre al divorcio y fortalecer el vínculo del matrimonio.
Por no cumplir de este mandato divino, que ha mencionado en el texto coránico, se ha provocado que muchos divorcios lleguen a la separación permanente.
- y que ellas no salgan: y la mujer también no debe salir de la casa, incluso si el hombre la expulsa de ella.
- a menos que cometan un pecado evidente: Dios Todopoderoso en esta parte de la aleya, proporciona para el hombre que expulse a la mujer si comete un pecado evidente. Por ejemplo, se vuelve tan incompatible, malhumorado y abusivo con su esposo y sus parientes, de modo que si continua en la casa, le causará más problemas. Muchas narraciones se refieren a este sentido. Existe otra posibilidad en esta parte del versículo así que, la palabra “pecado evidente”, se refiere a hacer un acto contrario a la castidad, entonces de acuerdo de este significado, se ha permitido al hombre que solo en el caso de adulterio, puede echarla de su casa.
En a continuación dice: estas cinco normas sin frontera y las líneas rojas de Dios, y estas leyes divinas garantizará el bienestar y feliz de las personas y quien viole a las líneas rojas de Dios, ya sea un hombre o una mujer, daña su propia felicidad y su bienestar. Fíjense: “Y quien viole las leyes de Dios, ciertamente, se oprimirá a sí mismo.”
Y al final de la aleya mientras que se refiere a la filosofía de la permanencia de las mujeres en casa después del divorcio y el “iddah” (el tiempo de espera), dice: “No sabes, puede que Dios disponga después de esto alguna otra cosa.”
Pues si alguna vez en la vida conyugal se sienten llegar a la extrema línea, manifiestamente parece todo en está en término, y todos piensan que no hay camino más que el divorcio. Por otro lado, la mayoría de las personas deciden cuando están enojados y estas decisiones súbitas en la vida llegan al divorcio, entonces Dios ordena a ambos que, en el tiempo de espera, la mujer debe quedarse en la casa y el hombre no tiene derecho para expulsarla. Islam es partidario de la familia y quiere fortalecer el vínculo familiar. Es interesante que supiesen esta narración del Imam Baquir (P), el quinto Imam, que dice: “La mujer divorciada puede maquillarse y ponerse khol en sus ojos, y teñirse el pelo y vestirse la ropa que quiera, porque Dios dice: “No sabes, puede que Dios disponga después de esto alguna otra cosa” y es posible que, de esta manera, conquista el corazón del hombre y el hombre le vuelva.”
Fuentes de consult:
El tesoro de los místicos en la jurisprudencia del Corán. (Kanz al-Erfan) Fazel, Meghdad, Helli, Sivari
Interpretación Ejemplar. (Nemooneh)_ Nasser_Makarem_Shirazi
por: Davoud Raisian
El divorcio es lo más abominable ante Dios
Cierto que el divorcio es permitido en el islam, y en el otro dicho, es “Halal” pero es un Halal que es lo más abominable ante Dios. El Islam considera que el principio del divorcio es una necesidad, pero no debe estar disponible sus leyes para facilitar la separación. Por esta razón, se ha condenado severamente el divorcio en las narraciones y se ha mencionado como un Hala más aborrecido. como dice el santo Profeta:
ما مِنْ شَيْءٍ أَبْغَضُ إِلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مِنْ بَيْتٍ يَخْرُبُ فِي الْاسْلامِ بِالْفُرْقَةِ يَعْنِى الطَّلاقَ
“No hay acto más odiable, ante Dios majestuoso, que destruya una casa con la separación, es decir, el divorcio.”
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