Según el corresponsal de la Agencia de Noticias Hawzah, el imán del viernes señaló que los enemigos evaluaron a Irán basándose exclusivamente en los cálculos y teorías de las ciencias políticas y humanas occidentales, ignorando otros factores, sin comprender la lógica de la Ashura y del islam, y sin analizar con precisión la psicología y la sociología del pueblo iraní, lo que los condujo a diagnósticos totalmente erróneos. Recordando que el inicio de la caída de cualquier ejército en el conflicto radica en una evaluación equivocada del adversario, repasó los ejes principales de dichos errores.
Los 7 errores de cálculo de los estadounidenses sobre sí mismos y sus aliados
1. Evaluación errónea de los منافقین (muyahidines del pueblo / separatistas) y enemigos de Irán
El enemigo se equivocó respecto a los traidores, mercenarios y rencorosos iraníes vinculados a ellos. Sobredimensionaron a la prole de la infame familia Pahlavi y a otros títeres similares, imaginando que, de estallar un conflicto, se convertirían en un ejército capaz de alterar las ecuaciones. Desestimaron que dichos mercenarios —en su mayoría residentes en el exterior y carentes de arraigo en la sociedad iraní— son una minoría cobarde, pretenciosa y frustrada que palideció ante la inmensa mayoría del pueblo iraní. Incluso se convirtieron en minoría frente a los propios iraníes en el extranjero, quienes respaldaron a la patria muy por encima de las expectativas del enemigo.
2. Evaluación errónea de las minorías separatistas
Apostaron por las minorías étnicas separatistas, creyendo que un sector reducido de elementos desviados se convertiría en su capital y desempeñaría un papel eficaz en la guerra terrestre. Esto fue un grave error, ya que la nación iraní es un todo unificado; las diversas etnias y religiones forman parte de un mismo cuerpo y son eslabones de una cadena indestructible.
3. Evaluación errónea de los aliados europeos
El enemigo carecía de una valoración certera de sus aliados. Europa se encuentra abrumada por la guerra en Ucrania y debilitada en su abastecimiento energético e intereses nacionales. El propio Trump afirmaba que dependían de EE. UU. Aunque en Europa se adoptaron algunas posturas relativas, los enemigos y detractores carecían de la fuerza necesaria para acompañar una agresión militar.
4. Evaluación errónea de los países de la región
En la región, algunos países reflexionaron con cordura y se mantuvieron al margen —aunque la postura justa y sabia habría sido plantarse frente a los saqueadores del mundo islámico—. El enemigo creyó que unos cuantos gobiernos dependientes y serviles en el golfo Pérsico podrían hacer algo, cuando en realidad ni siquiera fueron capaces de salvaguardar sus propias bases e intereses y los del enemigo.
Hoy, la gran nación iraní exhorta a los gobiernos de la costa del golfo Pérsico a sumarse al islam, a Palestina y a sus propios pueblos; si persisten en este camino erróneo, sufrirán derrotas aún más severas en el futuro. Pónganse del lado de Irán: Irán será su amigo fiel y seguro, una roca firme, una muralla de acero, el eje de la resistencia y de la yihad; no se sitúen en su contra.
5. Suposición errónea sobre China y Rusia
El enemigo pensaba que China y Rusia se apartarían con pasividad. Es cierto que en nuestra yihad jamás hemos depositado nuestra confianza en nadie salvo en Dios ni hemos tomado a otro como base de nuestro poder; no obstante, China y Rusia vetaron la resolución y no secundaron al agresor.
6. Valoración inadecuada de su propio aparato militar
El enemigo confió desmedidamente en sus grandes portaaviones, aeronaves avanzadas y tácticas probadas. Trump sostenía que el ejército estadounidense era imbatible a escala global. Sin embargo, como afirmó nuestro Líder mártir, el poder de Dios está por encima de todo. Los portaaviones enemigos terminaron ocultándose, sus aviones cayeron y sus sistemas defensivos se derrumbaron.
7. Excesiva dependencia del régimen sionista
El enemigo otorgó gran relevancia al régimen usurpador de Israel, el cual engañaba constantemente a Estados Unidos para que se lanzara a una campaña prometiendo asestar el golpe definitivo. Al final, no supieron ni siquiera dimensionar a su propio aliado israelí.
Dirigiéndose al enemigo, el miembro de los jurisconsultos del Consejo de Guardianes sentenció: «Siete errores de cálculo al evaluar a Irán y siete errores de cálculo al evaluarse a ustedes mismos provocaron su derrota».
Recomendaciones al pueblo
En medio de esta campaña, el ayatolá Arafi recordó la necesidad de mantener las preparaciones indispensables:
- Tolerancia ante las penalidades.
- Continuidad de la presencia en la escena.
- Cooperación con los gobernantes para controlar precios y cuestiones económicas.
- Apoyo y esfuerzo para reconstruir y paliar los estragos del período bélico.
- Preparación permanente para la posguerra y para el combate.
El director de los seminarios enfatizó que el mundo debe saber que la nación iraní sigue dispuesta a proseguir el combate, aniquilar al enemigo y mantenerse firme en el campo de batalla.
Deberes de las autoridades y de la sociedad
- Autoridades: Consolidar el servicio público con autofianza, priorizando las capacidades internas; hallar soluciones a los problemas; atender la economía de resistencia y el lema del año; rechazar la economía del capitalismo occidental y las teorías dependientes, apostando por una economía arraigada en el pueblo y en la confianza inagotable en Dios; actuar con agudeza en las negociaciones y diálogos; y estar apercibidos para cualquier eventualidad.
- Trabajadores y sectores económicos: Reconocimiento a los artífices de la producción, especialmente a quienes sufrieron daños durante la guerra pero continúan apostando por el desarrollo industrial y económico.
- Educación: Recordar la trascendencia de la educación y la instrucción (تعليم و تربیت) en la construcción de una generación joven fuerte, digna y fundamentada en el pensamiento divino, tal como se contempla en el documento de transformación educativa.
Primer Sermón: La dignidad como pilar de la identidad de la sociedad islámica
En el primer sermón, el ayatolá Arafi abordó la centralidad de la dignidad (عزت) como uno de los cimientos fundamentales de la sociedad creyente, islámica y monoteísta. Recordando que el pueblo iraní ha exhibido las más altas manifestaciones de dignidad islámica a lo largo de las décadas, subrayó que los sistemas político, educativo y familiar deben educar a los jóvenes en la altivez de espíritu y la invulnerabilidad ante la pasividad.
Citando versículos coránicos (como Al-Fatir: 10, An-Nisa: 139, Yunus: 69 y Al-Munafiqun: 8), recalcó que toda la gloria y la honra pertenecen exclusivamente a Dios, a Su Mensajero y a los creyentes. Asimismo, enumeró los tres pilares de la dignidad:
- El pensamiento y la convicción interior: Autoconocimiento, teología y confianza en los recursos internos y en la guía del Imam Jomeini y del Líder mártir.
- La motivación y la firme voluntad: Una determinación férrea y resolutez en las decisiones.
- La puesta en práctica: Traducir los ideales en acciones concretas de sacrificio, resistencia y estilo de vida honorable.
Recordando los episodios históricos de los últimos dos siglos —como las invasiones de las Guerras Mundiales y el infame tratado de 1919 frente al cual se irguió solitario el mártir ayatolá Modarres—, concluyó señalando que la Revolución Islámica rescató la dignidad del pueblo iraní, alterando las correlaciones globales y situándonos en el centro de una confrontación histórica y civilizatoria que exige preservar este valioso legado.
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