Declaración analítica y estratégica del Ayatolá Arafi al inicio de la duodécima semana de la Tercera Guerra Impuesta: «Retirarse del estrecho de Ormuz equivale a entregar la llave de la economía y la seguridad de Irán al enemigo»

Según la Agencia de Noticias Hawzah, el texto completo de la declaración analítica y estratégica del Ayatolá Alireza Arafi, director de los Seminarios Islámicos del país, al inicio de la duodécima semana de la Tercera Guerra Impuesta es el siguiente:

En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso

«إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ» (فصلت/۳۰)

(Ciertamente, aquellos que dicen: «Nuestro Señor es Dios», y luego se mantendrán firmes, los ángeles descienden sobre ellos [diciendo]: «No temáis ni os entristecáis, y regocijaos con el Paraíso que se os había prometido»).

Iniciamos la duodécima semana de la Tercera Guerra Impuesta mientras el enemigo estadounidense-sionista, arrogante e infanticida, tras su derrota en el campo militar y diplomático y su fracaso en abrir el estrecho de Ormuz mediante el bloqueo naval, lanzó la operación del “Proyecto Libertad”. Sin embargo, con la fuerza y el poder de Dios, desde el primer momento fue repelido por los duros y contundentes golpes de nuestras fuerzas militares, y hoy en día la gestión del estrecho de Ormuz se encuentra, al igual que antes de esta operación, en las poderosas manos de los devotos, valientes y abnegados miembros del ejército y del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) de Irán.

Cerrar el estrecho de Ormuz significa, en realidad, cerrar la arteria económica principal del mundo occidental y de Estados Unidos, y los intentos de EE. UU. por abrir este estrecho han seguido siendo infructuosos. En estas circunstancias, el criminal Trump no tiene más de tres opciones:

• O debe aceptar todas las condiciones de Irán y declarar su derrota en esta guerra, lo que significaría la destrucción de Trump y la pérdida de la condición de superpotencia de Estados Unidos en el mundo;
• O debe obtener concesiones mediante diversas medidas en el campo de la diplomacia y las negociaciones;
• O, mediante operaciones militares, atacando algunas infraestructuras de Irán y activando grupos de oposición internos y externos, infligir ciertos golpes para luego declarar el fin de la guerra, fijando en las mentes una narrativa de victoria a través de una operación mediática compleja y amplia, salvándose así de este pantano.

No cabe duda de que el pueblo, las autoridades, los militares de Irán y el Eje de la Resistencia, bajo la guía del Líder Supremo, Su Eminencia el Ayatolá Seyyed Mojtaba Khamenei (que Dios prolongue sus bendiciones), continuarán su yijhad y resistencia con unidad y cohesión, estando preparados para todas las futuras eventualidades y frustrando las maquinaciones del enemigo con la confianza en Dios y Su auxilio divino.

El enemigo estadounidense-sionista, que imaginaba poder alcanzar sus siniestros objetivos en cuestión de días, tras transcurrir diez semanas desde el inicio de esta guerra, no solo no ha alcanzado dichos objetivos, sino que se ha visto atrapado en un inmenso pantano en las profundidades de la estrategia de «disuasión activa» de Irán, contemplando ahora con asombro el yijhad, la resistencia histórica y la victoria gloriosa de Irán.

Damos gracias a Dios Todopoderoso por la gran bendición de la unidad, la cohesión, el yijhad y la resistencia sin igual y honorable de la nación iraní, de las autoridades y de las valientes fuerzas armadas de esta patria.

Para continuar este camino luminoso y agradecer de forma práctica esta gran bendición, es necesario que los estimados clérigos, las instituciones de los seminarios, de propaganda y culturales, así como las élites y los intelectuales de los seminarios, universitarios y culturales —quienes siempre han desempeñado un papel en la primera línea de confrontación contra el frente de la arrogancia en las guerras pasadas y a lo largo de esta guerra—, continúen y alcen desde ahora, además de todos los análisis y recomendaciones anteriores, su presencia en el terreno y su Yijhad de Clarificación (Yijhad Tabyin) prestando atención a las siguientes estrategias:

1. Generar esperanza y fortalecer la unidad y la voluntad de yijhad y resistencia en el pueblo mediante el Yijhad de Clarificación:

El enemigo estadounidense-sionista busca imponer una «retirada gradual» a Irán: primero en el campo de batalla militar, luego en la diplomacia, después en la economía y, finalmente, en las creencias y las voluntades.

La retirada y la obediencia a los infaustos, ni siquiera por un paso, es el comienzo de la caída y la derrota, y contradice el mandato explícito del Sagrado Corán, allí donde ordena a su Profeta: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْکافِرینَ وَ الْمُنافِقینَ» (¡Oh Profeta! Teme a Dios y no obedezcas a los infieles ni a los hipócritas; الأحزاب، ۱) y contradice la recomendación que nuestro Imán mártir reiteradamente nos recordó, aferrándose al versículo «فَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا کَبِیرًا» (Por tanto, no obedezcas a los incrédulos y combate contra ellos con él [el Corán] un gran combate; الفرقان/۵۲) bajo el título de Yijhad Kabir (Gran Yijhad).

El Sagrado Corán, ante los murmullos de avenencia, el regateo desde una posición de debilidad o la rendición ante las demandas del enemigo por ignorancia, miedo, infiltración o falta de fe en las promesas divinas, dice: «فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَی السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ» (No desfallezcáis ni llaméis a la paz cuando sois superiores; محمد، ۳۵).

Dios Todopoderoso, en el versículo 156 de la Surah Al-Imran, ha impartido una lección de resistencia a los creyentes para toda la historia:

«وَ کَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِی سَبیلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَکانُوا…»

(¡Cuántos profetas ha habido junto a los cuales combatieron numerosos devotos! No desfallecieron por lo que les ocurrió en el camino de Dios, ni se debilidadon, ni se humillaron…).

Estas tres características (desfallecimiento, debilidad y sumisión humillante) son exactamente aquello que el enemigo hoy en día quiere generar en las filas de la nación. Intenta hacernos «cansar» con la presión psicológica, «incapacitar» con las sanciones y «empujar hacia la rendición, la ignominia y el compromiso» con la amenaza de agresión militar. Y esto mientras que el Sagrado Corán emite un veredicto tajante y sin excepciones: «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ» (No desfallezcáis ni os entristecáis: vosotros seréis superiores si sois creyentes; آل‌عمران، ۱۳۹).

Debe señalarse que, en esta batalla, el enemigo ha sufrido más daños que nosotros, mientras que el enemigo no tiene esperanza en la ayuda divina, la cual ha sido prometida a los creyentes. El Corán dice a este respecto: «وَلَا تَهِنُوا فِی ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَکُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ یَأْلَمُونَ کَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا یَرْجُونَ وَکَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا» (Y no flaqueéis en la búsqueda del enemigo; si sufrís dolor, ellos también sufren dolor como vosotros sufrís, y esperáis de Dios lo que ellos no esperan. Y Dios es Sabio, Cuto; النساء/۱۰۴).

Según las noticias e informes, en la actualidad existe una fuerte presión económica en Occidente, y muy especialmente en Estados Unidos, lo que ha colocado a los políticos y belicistas de la sociedad estadounidense bajo presión y aprietos; por lo tanto, cualquier bando que demuestre menor resiliencia será el derrotado en este campo.

Es un deber para todos los estudiantes de teología y clérigos emplear todas sus capacidades, mediante el Yijhad de Clarificación, en generar esperanza y fortalecer la unidad y la voluntad de yijhad y resistencia de la nación. En una batalla donde el enemigo quiere debilitar la voluntad de nuestra nación mediante la siembra de dudas, amenazas y presión económica, vosotros, herederos de los profetas, debéis neutralizar las artimañas del enemigo y fortificar las filas de los creyentes aferrándoos a los versículos del Sagrado Corán y al Yijhad de Clarificación.

2. Explicar una diplomacia digna e inteligente, exigirla, y profundizar y desarrollar la diplomacia islámica y revolucionaria:

La segunda estrategia consiste en explicar una diplomacia digna y exigir la misma por parte del pueblo. Es necesaria la vigilancia ante la conspiración del «alto el fuego engañoso» del enemigo. Estados Unidos y sus agentes, tras unos 80 días de fracaso en el terreno de combate, intentarán trasladar la guerra a la mesa de negociaciones para lograr en dicha mesa, mediante promesas coloridas y falsas, lo que no pudieron conseguir con operaciones militares.

Debe tenerse en cuenta que cualquier diplomacia en las circunstancias actuales debe basarse en dos pilares:

1. La autoridad y el poder (Iqtidar).
2. La consolidación de los logros obtenidos en el campo de batalla.

El más importante de estos logros es la preservación y el control absoluto del estrecho de Ormuz por parte de las fuerzas armadas de Irán. El estrecho de Ormuz no es solo una vía fluvial internacional, sino la arteria vital de nuestra seguridad nacional y nuestra línea roja estratégica. Cualquier retirada en este punto equivale a ceder la llave de la economía y la seguridad de Irán al enemigo.

Debe declararse explícitamente que el estrecho de Ormuz permanecerá bajo la soberanía y la gestión absoluta de las fuerzas armadas de la República Islámica de Irán, y ninguna autoridad extranjera ni ningún acuerdo engañoso tiene derecho a cruzar esta línea roja.

En su último y desesperado intento, el inútil y desesperado presidente de Estados Unidos anunció un proyecto bajo el título de «Plan de Libertad» para abrir el estrecho de Ormuz mediante la fuerza y el poder militar y evitar la gestión de las fuerzas armadas iraníes sobre este estrecho, del cual se retiró en menos de 48 horas sufriendo una derrota ignominiosa y vergonzosa. Un esfuerzo desesperado que, según algunos medios estadounidenses, pone de manifiesto las limitaciones y debilidades de Estados Unidos para imponer una nueva realidad en el estrecho de Ormuz, considerado uno de los pasos marítimos más importantes del mundo; por lo tanto, es necesario proteger al máximo esta capacidad estratégica de Irán.

El pueblo y los estimados estudiantes de teología y clérigos deben gritar esta verdad con una expresión elocuente y transparente:

• La retirada ante la presión del enemigo será el comienzo de la caída y de retiradas repetidas y sucesivas, y el honor, la dignidad y la hidalguía de la nación iraní le impiden aceptar una paz impuesta y someterse bajo la presión de las amenazas y los insultos.
• La firmeza en cuanto a la gestión y el control del estrecho de Ormuz, que ha sido la demanda del Líder Supremo en sus mensajes, constituye un sólido baluarte frente a las exigencias desmedidas del enemigo.
• Ninguna negociación que ignore nuestros logros en el terreno o pretenda alterar la estructura defensiva de Irán es aceptable. Nuestra diplomacia debe ser digna e inteligente, y la dignidad reside únicamente en consolidar aquello que ha sido afianzado con la sangre del Imán mártir y de los jóvenes de esta tierra.

Al enfatizar la necesidad de una diplomacia inteligente y resolutiva, y al agradecer a las instituciones responsables, se subraya asimismo la necesidad de desarrollar las relaciones internacionales, entrelazar la cadena de amigos de la Revolución Islámica y de los gobiernos acompañantes, así como la necesidad de expandir la diplomacia pública y cultural y activar las capacidades infinitas de la Revolución Islámica.

3. Contribuir a la mejora de la situación económica del país y al sustento del pueblo:

Actualmente, el país se enfrenta a múltiples problemas económicos, y la inflación desbocada ha dificultado la vida de los estratos medios y bajos de la sociedad. Esta situación económica desfavorable tiene tres causas:

• La primera causa son las políticas imbuidas en el pensamiento de la economía capitalista que han sido implementadas, junto con algunas otras deficiencias, las cuales se han convertido en el origen de los problemas y crisis en el país.
• La segunda causa es el enemigo externo, las sanciones injustas y la guerra multidimensional impuesta al país.
• La tercera causa son los adoradores del mundo y los especuladores internos que, mediante el acaparamiento y la especulación de precios, ayudan al enemigo a alcanzar sus objetivos.

En esta guerra híbrida impuesta, el enemigo busca teorizar la capitulación y la sumisión ante sus exigencias desmedidas imponiendo presiones sobre el sustento del pueblo y elevando el costo de vida, logrando así mediante la alteración de los cálculos de los funcionarios aquellos objetivos que no pudo alcanzar con la guerra.

En esta situación, el clero tiene seis tareas importantes:

• Explicar y difundir la cultura del yijhad económico: El bastión principal del yijhad hoy en día es la cuestión del yijhad económico, el cual se materializa mediante el trabajo y el esfuerzo duplicado con alta productividad para incrementar la producción.
• Aconsejar la paciencia, la perseverancia y la generación de esperanza: Debe recordarse al pueblo que la ayuda y el socorro de Dios están condicionados a la paciencia y la perseverancia creyente ante las dificultades y calamidades, siendo esta una ley divina e inalterable: «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا» (Ciertamente, con la dificultad viene la facilidad; الانشراح، ۵), «وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئًا» (Y si tenéis paciencia y sois piadosos, su maquinación no os dañará en absoluto; آل‌عمران/۱۲۰), y el Profeta de Dios (la paz sea con él y su familia) dijo: «اَلصَّبْرُ مِفْتاحُ الْفَرَجِ» (La paciencia es la llave del alivio).
• Exhortar a evitar el despilfarro y practicar la moderación en el consumo: En condiciones de guerra, el despilfarro y la prodigalidad no son dignos de un creyente. Debe aconsejarse encarecidamente que evitar el despilfarro, llevar una vida sencilla y apoyar y utilizar los productos nacionales constituyen una operación de desgaste contra la guerra económica del enemigo y neutralizan sus conspiraciones, debiendo todos poner en práctica las recomendaciones de las autoridades del sistema y de los ejecutores de los programas en materia de ahorro, especialmente en las áreas de energía, agua, electricidad y gas.
• Instar a la supervisión pública para identificar a los corruptos económicos, acaparadores y especuladores: El silencio ante la especulación de precios, el acaparamiento y la corrupción económica es inadmisible. Los estudiantes de teología deben pedir al pueblo que esté alerta y ayude a las autoridades en estas difíciles circunstancias a identificar a los corruptos económicos, acaparadores y especuladores.
• Crear una demanda pública para la aplicación de la economía de resistencia: Dado el nombramiento del año actual por parte del Líder Supremo como el año de «La Economía de Resistencia, bajo la Sombra de la Unidad Nacional y la Seguridad Nacional», es necesario que los respetados clérigos conviertan la aplicación de la economía de resistencia, la formulación de políticas basadas en sus principios y orientadas a sus objetivos —evitando la implementación de la economía capitalista y la economía en condiciones normales— y la lucha implacable contra los corruptos económicos en una demanda pública dirigida a los responsables económicos del gobierno, el parlamento y el poder judicial, exigiendo que las políticas económicas se orienten hacia la justicia, el apoyo a los estratos vulnerables, el incremento del valor de la moneda nacional y la lucha contra la carestía, el acaparamiento y la inflación.
• Ampliar la مواسات (solidaridad y fraternidad económica): Nuestro Imán mártir en numerosas declaraciones, así como el Líder Supremo en sus recientes mensajes, presentaron el movimiento general e integrador de solidaridad y asistencia mutua entre los diversos estratos de la población como un principio fundamental para resolver los problemas y dificultades del sustento y aliviar los dolores y sufrimientos del pueblo en general. Es necesario que el clero amplíe más que nunca este movimiento de solidaridad en estas duras circunstancias.

4. Prestar atención a los asuntos culturales y actuar con seriedad, perspicacia y prudencia en la guerra cultural blanda:

El enemigo estadounidense-sionista imaginaba que, con el asesinato del Líder de la Revolución y el martirio de los comandantes y de personas inocentes, la sociedad iraní se desmoronaría desde el interior y el sistema colapsaría; sin embargo, lo que ocurrió en realidad fue el milagro de la unidad entre los diversos estratos del pueblo, hasta el punto de que el Líder Supremo, en su mensaje, presentó al pueblo como el digno sucesor y heredero del liderazgo en los días de pérdida y martirio del Imán de la sociedad. Por lo tanto, es evidente que el rencoroso enemigo busca golpear y destruir esta arma escatológica y estratégica, a saber, la unidad y la cohesión nacional.

Entre los elementos en los que se ha centrado la red mediática tentacular del enemigo se encuentra la creación de una polarización en la sociedad bajo diversos pretextos, entre ellos el hiyab. Por supuesto, tal como nuestro Imán mártir ha señalado en repetidas ocasiones, el hiyab es una obligación y una necesidad religiosa, y abandonarlo constituye un pecado religioso y político, y el precepto de ordenar el bien y prohibir el mal, con sus debidas condiciones religiosas, es uno de los deberes más importantes y la garantía de la felicidad en este mundo y en el venidero.

Por ello, la recomendación apremiante al pueblo, a los responsables culturales, a los estudiantes de teología y a los estimados clérigos de todo el país es que utilicen esta oportunidad inigualable para atraer a este sector de muchachas y mujeres mediante el Yijhad de Clarificación, el afecto y el respeto, empleando métodos indirectos tales como «la producción de contenidos valiosos y eficaces en el ámbito del hiyab y la castidad, destacando a heroínas portadoras del hiyab como las madres y jóvenes luchadoras en la retaguardia, así como a las mártir veladas en el campo de batalla», así como diversas formas de recordatorio verbal convergente y afirmativo para guiar la escena social y el campo cultural de la sociedad, evitando que este asunto se convierta en altercados tensos en las calles y callejones, en un factor de discordia y brecha social, o en alimento para los medios hostiles y motivo de abandono de la ordenación del bien y la prohibición del mal.

5. Énfasis en el yijhad integral del pueblo y de los funcionarios:

En el periodo de alto el fuego y de posguerra, la reconstrucción y reparación de los daños, la elevación y superación del país y la superación de los problemas con una determinación basiyi, yijhadista y general son una necesidad imperiosa. Por lo tanto, el yijhad integral y ferviente del pueblo, de los funcionarios y de las élites en los ámbitos económico, industrial, agrícola, científico, tecnológico, militar, de seguridad, de industrias de defensa, de defensa civil y en otros campos constituye un deber universal, religioso y nacional. Las instituciones científicas y culturales, los seminarios islámicos y la presidencia suprema deben tener presentes el diseño, el acompañamiento, la cooperación, la exigencia de rendición de cuentas y la clarificación para este yijhad.

6. Desarrollo de la cultura del mahdavismo y la espera, y la preparación para la aparición del gran Sol del Wilayah (Que Dios apresure su feliz llegada):

Hoy en día, el yijhad y la resistencia frente a la arrogancia mundial, especialmente el Estados Unidos criminal, no constituyen meramente una estrategia táctica, sino un factor orientado a lograr la «civilización pre-aparición» del Imán Mahdi el Esperado (que Dios apresure su noble venida), a allanar el terreno para el cumplimiento de la promesa divina: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ» (Dios ha prometido a aquellos de vosotros que creen y hacen buenas obras que sin duda los hará sucesores en la tierra; النور/۵۵), y a practicar la preparación para el gobierno mundial del Imán Mahdi (que la paz sea con él).

Hoy en día, Estados Unidos es el paradigma del Taghut (tirano) escatológico y del Sufyani moderno, y el yijhad y la resistencia contra él equivalen a librar la guerra contra los ayudantes y partidarios del Dajjal de esta época, a situarse en las filas de los compañeros del Qa’im (que la paz sea con él) antes de su aparición, y a practicar la valentía, la sinceridad y la obediencia al liderazgo, que son los rasgos distintivos de dichos compañeros. El Imán Sadiq (la paz sea con él) dice que quien se prepare para nuestro Qa’im aunque sea con una sola flecha, es como quien ha combatido empuñando la espada bajo sus órdenes.

Se espera que todos los estudiantes de teología y clérigos combatientes, situándose a la vanguardia en el frente del yijhad y la resistencia, desarrollen la cultura del mahdavismo y la espera, explicando la verdad de que nuestra guerra actual es una guerra contra la incredulidad (kufr), la hipocresía (nifaq), la tiranía (taghut) y la injusticia, y que con el yijhad, la resistencia y la victoria en esta guerra se allanarán los cimientos para la aparición; en caso de flaqueza y negligencia en este sagrado yijhad, el frente de la verdad será repelido y se distanciará de la realización de los ideales del mahdavismo y de la aparición mahdawi.

Esperando que el pueblo de Irán y la comunidad islámica se apropien del honor de allanar el terreno para la aparición del gran Sol del Wilayah y alcancen la gracia del yijhad bajo sus órdenes.

وما النصر الا من عندالله العزیز الحکیم

(Y la ayuda no proviene sino de Dios, el Poderoso, el Sabio).