Según el informe de la Agencia de Noticias Hawzah, presentamos a nuestros distinguidos lectores la serie de debates sobre el Mahdismo titulada «Hacia la sociedad ideal», con el objetivo de difundir las enseñanzas y conocimientos relacionados con el Imam del Tiempo (que Dios apresure su noble llegada).
Creemos que el Señor del Universo no realiza ninguna acción, pequeña o grande, sino basada en la sabiduría y el beneficio, independientemente de si conocemos estos propósitos o no. Asimismo, todos los acontecimientos, grandes y pequeños, del mundo ocurren bajo la disposición y voluntad del Creador, y uno de los eventos más importantes es la ocultación del Imam Mahdi (la paz sea con él). Por tanto, esta ocultación también está en consonancia con la sabiduría y el interés divino, aunque ignoremos su filosofía.
No obstante, puede que un ser humano que considera sabios todos los actos de Dios y se somete a ellos, busque comprender el secreto y el misterio detrás de algunos eventos del universo para alcanzar, a través del conocimiento de dicha filosofía, una mayor paz mental y certeza del corazón. Por ello, abordaremos los debates sobre las sabidurías y efectos de la ocultación del Imam Mahdi (P) y señalaremos las narraciones (hadices) relacionadas con ello:
1. Disciplina y corrección del pueblo (Ta’dib)
Cuando la Ummah (comunidad) es desagradecida con el Profeta o el Imam, no cumple sus deberes frente a ellos y, por el contrario, desobedece sus órdenes, es apropiado que Dios separe a su líder de ellos para que reflexionen, y en los días de su ocultación, comprendan el valor y la bendición de su existencia. En este sentido, la ocultación del Imam es para el beneficio de la Ummah, aunque ellos no lo sepan ni lo comprendan.
El Imam Baqir (la paz sea con él) dijo:
«إِنَّ اَللَّهَ إِذَا کَرِهَ لَنَا جِوَارَ قَوْمٍ نَزَعَنَا مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِهِمْ.
(Cuando a Dios no le agrada para nosotros la compañía de un pueblo, nos retira de entre ellos). (Illal al-Shara’i, vol. 1, p. 244)
2. Independencia y ausencia de pactos con otros
Aquellos que buscan crear una transformación y una revolución, inevitablemente, al comienzo de su levantamiento, firman pactos con algunos opositores para poder perseguir sus objetivos. Pero el Mahdi prometido (la paz sea con él), ese gran reformador, no hará concesiones con ningún poder tiránico en el camino hacia el establecimiento de la revolución y el gobierno de la justicia global, ya que, según numerosas narraciones, él tiene la misión de luchar de manera decisiva y abierta contra todos los opresores. Por esta razón, hasta que no estén preparadas las condiciones para la revolución, él entra en ocultación para no verse obligado a realizar pactos con los enemigos de Dios.
En una narración del Imam Reza (la paz sea con él), la causa de la ocultación se explica de la siguiente manera:
«لِئَلاَّ یَکُونَ لِأَحَدٍ فِی عُنُقِهِ بَیْعَةٌ إِذَا قَامَ بِالسَّیْفِ.»
(Para que cuando se levante con la espada, no tenga sobre su cuello la lealtad [juramento] de nadie). (Kamal al-Din, vol. 2, p. 480)
3. La prueba del pueblo
Poner a prueba a la gente es una de las tradiciones de Dios. Él prueba a sus siervos mediante diversos medios para que quede clara la medida de su firmeza en el camino de la verdad. Por supuesto, el resultado de la prueba es conocido por Dios, pero es en el crisol de estas pruebas donde los siervos se forman y descubren la esencia de su propia existencia.
El Imam Kadhim (la paz sea con él) dijo:
«إِذَا فُقِدَ اَلْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ اَلسَّابِعِ فَاللَّهَ اَللَّهَ فِی أَدْیَانِکُمْ لاَ یُزِیلُکُمْ عَنْهَا أَحَدٌ یَا بُنَیَّ إِنَّهُ لاَ بُدَّ لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ مِنْ غَیْبَةٍ حَتَّی یَرْجِعَ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ مَنْ کَانَ یَقُولُ بِهِ إِنَّمَا هِیَ مِحْنَةٌ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اِمْتَحَنَ بِهَا خَلْقَهُ.»
(Cuando el quinto hijo del séptimo desaparezca, temed a Dios, temed a Dios por vuestras religiones, no permitáis que nadie os aparte de ellas. ¡Oh hijo mío! Es inevitable que el Dueño de este Asunto entre en ocultación, hasta el punto en que incluso aquellos que creían en ello se aparten de este asunto. En verdad, la ocultación es una prueba de Dios Todopoderoso con la cual examina a su creación). (Al-Kafi, vol. 1, p. 336)
4. Preservación de la vida del Imam
Uno de los factores que causaba que los profetas se alejaran de su pueblo era la preservación de sus propias vidas. Para poder realizar su misión en otra oportunidad, se ocultaban cuando eran amenazados, tal como el Profeta del Islam (que la paz de Dios sea con él y su familia) salió de La Meca y se ocultó en la caverna. Por supuesto, todo esto ocurre bajo la orden y voluntad de Dios.
Respecto al Imam Mahdi (P) y la causa de su ocultación, esto también se expresa en múltiples narraciones.
El Imam Sadiq (la paz sea con él) dijo:
«إِنَّ لِلْقَائِمِ غَیْبَةً قَبْلَ ظُهُورِهِ قُلْتُ [وَ] لِمَ قَالَ یَخَافُ اَلْقَتْلَ.»
(El Imam esperado tendrá una ocultación antes de su aparición. Pregunté: ¿Por qué? Respondió: Teme ser asesinado). (Al-Ghaybah - Sheij Tusi, vol. 1, p. 332)
Aunque el martirio es el deseo de los hombres de Dios, el martirio es loable cuando ocurre en el campo del cumplimiento del deber divino y por el bien de la sociedad y la religión de Dios. Pero cuando el asesinato de un individuo significa el desperdicio y la pérdida de los objetivos, el temor a ser asesinado es un asunto racional y loable. El asesinato del duodécimo Imam (P), que es el último depósito divino, significaría el derrumbe de la “Kaaba” de los deseos y esperanzas de todos los profetas y guardianes divinos, y el incumplimiento de la promesa del Señor de formar el gobierno de la justicia global.
Cabe señalar que, en las narraciones, se han mencionado otros puntos sobre la causa de la ocultación del duodécimo Imam (P), que por razones de brevedad se omiten aquí; pero lo importante es que la “ocultación” es un secreto de los secretos divinos y su causa principal y fundamental se revelará después de su aparición, y lo que se ha expuesto son los factores que han influido en la ocultación del Imam del Tiempo (P).
Este tema continuará…
Tomado del libro “Negin-e Afarinesh” (La gema de la creación), con ligeras modificaciones.
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