Según informa el grupo de traducción de la Agencia de Noticias Hawzah, Huyyat al-Islam wal-Muslimin Sayyid Shahenshah Husain Naqvi, presidente de la Alianza Yafariya de Pakistán y uno de los destacados oradores de ese país, durante su visita a la República Islámica de Irán para participar en la ceremonia fúnebre y en la oración del Líder Mártir, explicó en una entrevista concedida a la Agencia Hawzah la posición de la Revolución Islámica y el papel del Líder Mártir en su continuidad.
La arrogancia mundial, principal causante de la opresión y la injusticia
Al referirse a la situación actual del mundo, expresó: «Desde hace años, el mundo islámico, los desposeídos, los oprimidos y los sectores desfavorecidos se encuentran bajo la presión del sistema de dominación, de las potencias arrogantes y de los gobernantes tiránicos. También hoy, los países que disponen de mayor poder militar, tecnología y recursos económicos se consideran superiores a los demás y, apoyándose en la raza, la etnia, la lengua y las fronteras geográficas, han creado las condiciones para la expansión de la opresión, la discriminación y la injusticia».
Este destacado clérigo pakistaní añadió: «Es precisamente esta mentalidad arrogante y este sistema clasista lo que constituye la raíz de muchas de las crisis y de las injusticias existentes en el mundo, y solo la escuela del islam puede ofrecer una solución integral y justa para salir de estas crisis».
La Revolución Islámica: manifestación práctica de las enseñanzas del islam
Al señalar que el islam ha puesto a disposición de la humanidad un sistema social y humano completo, dijo: «El Imam Jomeini (que en paz descanse), al establecer la Revolución Islámica, sacó al islam del ámbito de los debates teóricos y de los libros, e hizo que entrara en el terreno de la práctica y de la conducción de la sociedad; una revolución que se formó sobre la base de la conciencia, la fe y el despertar de la comunidad islámica».
El Líder Mártir: restaurador de un nuevo espíritu para la Revolución
El presidente de la Alianza Yafariya de Pakistán, al referirse al papel del Líder Mártir en la continuación de este camino, precisó: «El Líder Mártir, el gran ayatolá Sayyid Ali Khamenei (que en paz descanse), mediante su lucha y, finalmente, con su martirio, dio un nuevo espíritu a la Revolución Islámica. Si se dijera que el Imam Jomeini (que en paz descanse) fundó la revolución y que el Líder Mártir, con su sangre, le devolvió una nueva vida, sería una afirmación cercana a la verdad».
Añadió: «La revolución del Imam Jomeini (que en paz descanse) fue una revolución de conciencia, pensamiento y despertar, y el Líder Mártir, con su entrega, resistencia y martirio, consolidó ese camino y dejó perdurable su mensaje en el terreno de la práctica».
La continuación del mismo camino del Imam Jomeini (que en paz descanse)
Huyyat al-Islam wal-Muslimin Shahenshah Naqvi subrayó: «Si hoy el Imam Jomeini (que en paz descanse) estuviera entre nosotros, recorrería el mismo camino que recorrió el Líder Mártir, y el Líder Mártir también siguió, con total fidelidad, esa misma senda y los mismos ideales del fundador de la Revolución Islámica».
El martirio: inicio de una nueva etapa de despertar islámico
Al referirse a los efectos del martirio del Líder Mártir, dijo: «Aunque su pérdida es muy dolorosa y pesada para la comunidad islámica, su martirio generó una nueva ola de esperanza, despertar, firmeza y renovación de la vida del islam en el mundo islámico. Este acontecimiento anuncia un futuro luminoso para los desposeídos y los oprimidos del mundo; un futuro cuya realización Dios Altísimo ha prometido, y el Líder Mártir, al ofrecer su vida, mostró un ejemplo claro del cumplimiento de esta promesa divina».
El Líder de la Revolución estaba profundamente apegado al pensamiento de Allama Iqbal
En la continuación de esta entrevista, Huyyat al-Islam wal-Muslimin Sayyid Shahenshah Husain Naqvi, al referirse al profundo interés del Líder de la Revolución por las ideas de Allama Muhammad Iqbal Lahori, recordó unos versos de la poesía persa de Iqbal, recitados en numerosas ocasiones por el Líder de la Revolución en sus discursos:
«¿Conoces el significado de karrar?
Esta es una estación entre las estaciones de Alí.
Para las comunidades, en este mundo inestable,
no es posible la vida sino mediante el karrari».
Dijo: «El Líder de la Revolución mantenía un vínculo profundo e intelectual con las ideas de Allama Iqbal. Para mí también fue un gran honor traducir al urdu el histórico discurso de Su Eminencia sobre la personalidad y el pensamiento de Allama Iqbal, pronunciado en 1986 en la Universidad de Teherán. Esta obra fue publicada posteriormente por la Casa de la Cultura de la República Islámica de Irán y tuvo también una amplia acogida en Pakistán».
Este destacado clérigo pakistaní añadió: «El Líder de la Revolución había dicho al final de aquel discurso que, si hoy Allama Iqbal estuviera vivo, elogiaría al pueblo iraní y diría que los ideales y sueños que yo había trazado en mis poemas y pensamientos hoy se han hecho realidad por mano del pueblo iraní».
El presidente de la Alianza Yafariya de Pakistán, al final, agradeció a todas las personalidades, combatientes y fuerzas que permanecieron firmes junto a este camino y este ideal, y dijo: «Todos aquellos que permanecieron fieles a esta sangre pura, a este gran martirio y a este sistema divino, y que lo defendieron con firmeza, valentía y hombría, son dignos de reconocimiento y elogio. Al mismo tiempo, expreso mis más sinceras condolencias por el martirio del Líder Mártir a la comunidad islámica y a todos los hombres libres del mundo».
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